丹青久衰工不艺，人物尤难到今世。
每摹市井作公卿，画手悬知是徒隶。
吴生已与不传死，那复典刑留近岁。
人间几处变西方，尽作波涛翻海势。
细观手面分转侧，妙算毫厘得天契。
使君坐啸清梦馀，几叠衣纹数衿袂。
他年吊古知有人，姓名聊记东坡弟。
翻译
绘画艺术早已衰落，工匠不再精于技艺，尤其人物画更难达到古人的水准。
如今画家常把市井小民画成公卿模样，由此便可推知那些画工不过是低贱的仆役之流。
吴道子早已去世，其画法也几乎失传，哪里还能留下近世的典范？
世间几处壁画描绘西方佛国景象，全都呈现出波涛翻涌如海浪般的气势。
细细观察人物的手掌与面部，转折侧向皆极精准，毫厘之间的计算仿佛契合天意。
这才明白真正的豪放源于精细微妙，并非狂乱笔触所生的虚浮聪明。
听说吴道子的遗墨尚存于汝州，古壁上蜗牛涎迹斑驳，令人不禁垂泪感伤。
我愿倾力捐出钱财修缮寺庙殿堂，使错落如浮云般的彩绘重现新晴之美。
太守闲来清梦方醒，静坐吟咏，衣纹褶叠，襟袖分明，栩栩如生。
将来若有人前来凭吊古迹，或许会知道曾有一位东坡之弟，留下姓名聊作纪念。
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注释
1. 子由：苏轼之弟苏辙，字子由，时任汝州知州，主持修缮龙兴寺。
2. 汝州：今河南汝州，宋代属京西北路。
3. 龙兴寺：唐代所建佛寺，曾为名刹，吴道子曾在此作壁画。
4. 吴画壁：指唐代画家吴道子（约680—759）所绘壁画。吴道子被尊为“画圣”，尤擅佛道人物。
5. 丹青久衰工不艺：谓绘画技艺久已衰败，画工缺乏真正艺术修养。
6. “每摹市井作公卿”二句：讽刺当时画工水平低下，将平民强行画成贵人模样，观其手法即可知其出身卑微。
7. 典刑：典型、楷模，此处指吴道子画风的典范。
8. 西方：佛教所谓“西方极乐世界”，壁画多绘阿弥陀佛接引图等题材。
9. 手面分转侧：指人物手部与面部的透视与角度变化极为准确。
10. 蜗涎可垂涕：蜗牛爬行留下的涎迹污染壁画，令人痛惜落泪。
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评析
此诗为苏轼在弟弟苏辙（字子由）主持重修汝州龙兴寺吴道子壁画后所作，既赞吴道子画艺之高超，亦抒发对艺术衰微的感慨，同时表达对文化传承的责任感。全诗融艺术评论、历史追思、个人情怀于一体，结构严谨，层次分明。前半写画艺之衰与吴道子之绝技，中段赞壁画之精妙，后段转入现实修缮与未来怀想，结尾以“东坡弟”自谦收束，情致深远。诗中“真放本精微”一句尤为精辟，揭示艺术豪放气象背后必有严谨法度支撑，成为后世论画的重要命题。
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赏析
此诗是一首典型的题画兼咏史之作，兼具艺术批评与人文关怀。开篇即慨叹“丹青久衰”，直指宋代画坛人物画技艺的退步，借古讽今，立意高远。通过对比“市井作公卿”的拙劣模仿与吴道子“妙算毫厘”的精准刻画，凸显真正艺术大家的不可企及。诗中“始知真放本精微，不比狂花生客慧”是全篇警句，不仅适用于绘画，亦可引申至书法、文学乃至人生境界——真正的豪放洒脱，建立在深厚法度与精微把握之上，而非表面的粗率张扬。此语体现了苏轼一贯的艺术观：崇尚自然而不废规矩，追求神韵而不忘形似。
后段由艺术转入现实，写修缮古寺、保护遗墨之举，体现士大夫的文化担当。结尾“他年吊古知有人，姓名聊记东坡弟”，语调淡然而情意深沉，既谦抑自处，又暗含文化传承之志。全诗用典自然，议论与描写交融，语言凝练而意蕴丰富，是苏轼七言古诗中的佳作。
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辑评
1. 《纪评苏诗》卷十六：“此诗论画入理，‘真放本精微’五字，抉画家千古之秘，非坡公不能道。”
2. 《宋诗钞·东坡集》：“借吴画以抒古今之感，因修寺而寄文化之思，议论精切，气格浑成。”
3. 《历代诗话》引《竹坡诗话》：“东坡评吴道子画，谓‘出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外’，与此诗‘真放本精微’语相发明，足为艺林圭臬。”
4. 《瓯北诗话》卷五：“苏长公于书画最得三昧，故论画诗往往一语破的。如此诗‘手面分转侧，妙算毫厘得天契’，非亲历笔墨者不能言。”
5. 《唐宋诗醇》评此诗：“感慨淋漓，而词不失雅正；议论精到，而气仍归浑厚。东坡之学养才识，于此可见一斑。”
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拼音版
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