训蒙绝句莫知其乡二首

1. 训蒙绝句：朱熹为启蒙儿童或初学者所作的一组五言绝句，内容多涉及理学基本概念与修养方法。

2. 莫知其乡：语出《庄子·齐物论》“予恶乎知说生之非惑邪？予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪？予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎？……然予曰汝莫知其乡。”原指人不知生命归宿，此处借指人心无定所。

3. 活动：灵动、活跃，形容心之本体并非僵化静止。

4. 元无定：“元”通“原”，本来就没有固定之处。

5. 他乡：比喻心之外驰，逐物而忘本。

6. 此乡：比喻本心、本体所在之地。

7. 猛省：突然觉醒、猛然觉悟。

8. 主：主宰，指心之本体或天理，亦即“道心”。

9. 操舍：操守与舍弃，出自《孟子·告子上》：“孔子曰：‘操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡，惟心之谓与？’”

10. 有存亡：指心之持守则存，放失则亡，强调修养功夫的重要性。

以上为【训蒙绝句莫知其乡二首】的注释。

此诗为朱熹《训蒙绝句》组诗中的一首，旨在以简明诗句启蒙学者修心养性之道。诗中通过“心”的流动不定与“主”的迷失与觉醒，揭示儒家“操则存，舍则亡”的心性修养观。强调人心若不加持守，便易放失；唯有自觉省察，方能认识本心之主，实现道德自觉。语言朴素而意蕴深远，体现理学家以诗教化的特色。

以上为【训蒙绝句莫知其乡二首】的评析。

此诗以“心”为核心意象，融合儒道话语，表达理学家对心性修养的深刻理解。首句“此心活动元无定”揭示心之本然状态——灵动不居，既非固定于内，亦非恒常在外。次句“或出他乡入此乡”以空间隐喻描绘心之出入无时，时而外逐物欲（他乡），时而回归本体（此乡）。第三句“猛省不知谁是主”笔锋一转，写出人在觉悟之际反生困惑：究竟何者为我之主宰？这一发问直指理学核心问题——如何确立“道心”为主，克制“人心”之私。结句“只因操舍有存亡”引孟子之言作答，点明关键不在追问主宰之名，而在日常工夫之操持：能持守则本心得存，放任则本心亡失。全诗结构紧凑，由现象到反思再到结论，层层推进，语言简练而哲理深邃，充分展现朱熹以诗传道的艺术功力。

以上为【训蒙绝句莫知其乡二首】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评《训蒙绝句》：“皆取圣贤大义，演为韵语，以便童蒙诵习，然理精辞约，实可正人心而立风俗。”

2. 清代张伯行《朱子语类辑略》序中称：“《训蒙绝句》数十首，辞近旨远，即物穷理，引人入德，真启蒙之津筏也。”

3. 《宋诗钞》评朱熹诗风：“语多根柢，不事华藻，然义理湛深，读之令人有省。”

4. 近人钱穆《朱子新学案》指出：“朱子以诗教人，尤重在《训蒙绝句》，其中如《莫知其乡》诸作，皆本《孟子》‘操则存’一章而发挥之，可谓深入浅出。”

以上为【训蒙绝句莫知其乡二首】的辑评。