翻译
我听说上古的包牺氏，最初开辟了天地乾坤。
乾卦象征天的德行，刚健运行；坤卦展现地的纹理，柔顺承载。
抬头仰望苍茫宇宙周流不息，一呼一吸之间已奔驰万里。
低头俯视大地安宁沉静，默默颓然长存千古。
体悟到圣人设立卦象的深意，正是契合进入道德之门的途径。
应当勤勉践行而不止息，恭敬持守此道，心思愈加诚笃。
以上为【斋居感兴二十首】的翻译。
注释
1 包牺氏：即伏羲氏，传说中的人文始祖，创八卦，教民渔猎，开启文明。
2 爰初辟乾坤：于是开始开辟天地。“爰初”意为初始，“辟”即开辟。
3 乾行配天德：乾卦象征天，其性刚健，运行不息，故称“配天德”。
4 坤布协地文：坤卦象征地，其性柔顺，承载万物，“布”指分布，“文”指纹理或秩序。
5 玄浑：指苍天或宇宙，形容其幽远混茫。
6 方仪：指大地，与“圆象”相对，古人谓“天圆地方”，故以“方仪”代地。
7 隤然：通“颓然”，此处非消极义，而是形容大地安详静定、默默长存之态。
8 立象意：出自《周易·系辞》，指圣人设立卦象以表达道理。
9 入德门：通往道德修养的门径，语出《论语》“谁能出不由户？何莫由斯道也”，喻修身为入德之途。
10 勤行当不息，敬守思弥敦：应不懈实践天道，恭敬持守，信念日益坚定。“敦”谓厚实、诚笃。
以上为【斋居感兴二十首】的注释。
评析
此诗为朱熹《斋居感兴二十首》之一，借追思上古圣人包牺氏（伏羲）画卦创易之事，阐发其对天道、人事与修身之道的理解。全诗以哲理见长，融合《周易》思想与理学精神，体现朱熹“即物穷理”“格物致知”的学术追求。通过乾坤二卦的象征意义，诗人揭示宇宙运行的规律，并引申出人应效法天地、自强不息、敬慎修德的人生准则。语言简古，意境宏阔，是典型的理学家咏怀之作。
以上为【斋居感兴二十首】的评析。
赏析
本诗结构严谨，前四句述古述理，从伏羲画卦起笔，勾勒出天地初开、阴阳分判的宏大图景；中间四句转入观察与体悟，仰观天文，俯察地理，体现理学家“格物”的思维方式；后四句升华至人生修养层面，强调通过理解自然之象而通达道德之境。诗中“一息万里奔”与“隤然千古存”形成动静对照，凸显乾健坤顺的宇宙节律。朱熹以理性入诗，虽少情感渲染，却具庄严气象，体现出宋代理学诗特有的思辨气质和道德自觉。全篇融《易》理于哲思之中，堪称“理趣”之作典范。
以上为【斋居感兴二十首】的赏析。
辑评
1 《宋元学案·晦翁学案》引黄干语：“文公作《感兴诗》，追摹大雅，出入经传，皆所以发明义理。”
2 《朱子语类》卷八十四：“因说《感兴诗》，曰：‘此是某少时所作，然亦有些意思在。’”
3 清·纪昀《四库全书总目提要》评《斋居感兴》：“词旨高古，寓规于颂，深得风人之遗。”
4 明·李东阳《怀麓堂诗话》：“朱子《感兴》诸作，虽涉理路，然气象宏阔，非俗儒所能及。”
5 《全宋诗》按语：“此组诗托物言志，以古典说今理，为宋代哲理诗代表作之一。”
以上为【斋居感兴二十首】的辑评。
拼音版
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