我车我马攻既良，射夫其同弓矢张。
舫舟又渔鱄鱮鲂，何以贯之维柳杨。
从官执笔言成章，书在鼓腰镌刻臧。
历秦汉魏下及唐，无人着眼来形相。
村童戏坐老死丧，世复一世如鸟翔。
唯闻元和韩侍郎，始得纸本歌且详。
欲以毡苞归上庠，大官媕阿驼肯将。
传至我朝一鼓亡，九鼓缺剥文失行。
近人偶见安碓床，亡鼓作臼刳中央。
心喜遗篆犹在傍，以臼易臼庸何伤。
以石补空恐舂梁，神物会合居一方。
雷氏有子胡而长，日模月仿志暮强。
聚完辨舛经星霜，四百六十飞凤皇。
书成大轴绿锦装，偏斜曲直筋肯藏。
携之谒我巧趋跄，我无别识心彷徨。
老向太学鬓已苍，乐子好古亲缣箱。
谁能千载师史仓，勤此冷淡何肝肠。
至宝宜列孔子堂，固胜朽版堆屋墙。
然须雷生往度量，登车裹护今相当。
诚非急务烦纪纲，太平得有朝廷光。
山水大字辇已尝，于此岂不同秕糠。
海隅异兽乘舟航，连日道路费刍粮。
又与兹器殊柔刚，感慨作诗聊激昂。
愿因谏疏投皂囊，夜观奎壁正吐芒。
天有河鼓亦焜煌，持比负鼎干成汤。
翻译
雷逸老送给我摹刻的石鼓文，我因此呈献给国子监祭酒吴公，写下此诗。
石鼓是周宣王时所制，宣王奋发图强，在岐阳举行大规模狩猎。
我的车马精良，将士们齐心协力，射手们一同张弓搭箭。
用舫舟捕鱼，捕的是鱄、鱮和鲂，用柳杨之枝将鱼串起。
随从官员执笔记录，写成文字，铭刻于鼓腰，精心保存。
历经秦、汉、魏、唐，却无人真正重视其形貌与意义。
村童随意坐卧其上，老人在其旁死去，世事如飞鸟般更迭不息。
直到元和年间韩愈任侍郎，才首次得到拓本，详加歌咏记述。
他曾想用毡布包裹送归太学，但大官犹豫不决，不肯采纳。
传到我朝，其中一鼓已失，其余九鼓也残缺剥落，文字错乱难辨。
近来有人偶然发现一鼓被当作石臼使用，中间已被凿空。
庆幸篆书遗迹尚存周围，以石补缺，虽作臼用又何妨？
若能使神物重新聚合于一处，岂非天意？
雷氏有子名逸老，年少而志向远长，日日临摹仿刻，至老不懈。
历经多年辛苦，终于聚齐补正，共得四百六十个字，如飞凤般华美。
书写成卷，装裱精美，笔画曲直有力，筋骨毕现。
他携作品恭敬地来见我，动作谦谨有礼，我却无从评判，内心茫然。
你虽与我非同乡，年少时却曾与你父亲共饮同乐。
如今我年老在太学，鬓发已白，仍欣赏你爱好古文，亲近典籍。
谁能千年之后仍师法史籀这样的古文字家？你这般冷寂勤苦，究竟是何心肠！
如今祭酒辅佐圣皇，已将新刻五经立于太学两廊。
我也想效法韩愈，将此宝载送出关，畅通无阻。
如此至宝，本当陈列于孔子庙堂，远胜那些朽坏的旧版堆积墙角。
但必须由雷生亲自前去测量尺寸，妥善护送，方为妥当。
虽然并非当前急务，不必烦扰国家纲纪，
但在太平盛世，朝廷自有光辉气象。
当年皇帝曾以大字刻石于辇道，与此相比，岂可视为糟糠？
远方异兽尚能乘舟而来，沿途耗费大量草料粮食，
而这石鼓文与那些异物相比，刚柔迥异，更应珍视。
我感慨万分，作诗以抒激昂之情。
愿将谏言封入黑色袋中上呈，今夜仰观星象，奎宿与壁宿正光芒闪耀。
天上还有河鼓星熠熠生辉，正如伊尹负鼎进谏商汤一样，我亦以此微忱献于朝廷。
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以上为【雷逸老以仿石鼓文见遗因呈祭酒吴公】的翻译。
注释
1 周宣王：西周第十一位君主，以中兴著称，相传石鼓文为其时所刻，记述狩猎之事。
2 蒐岐阳：指周宣王在岐山之南举行大规模狩猎活动，古代蒐即田猎，兼具军事演习之意。
3 攻既良：战具精良，攻指兵器装备。
4 射夫其同：射手们协同一致。
5 舫舟又渔鱄鱮鲂：用船捕鱼，鱄、鱮、鲂均为鱼类名称。
6 维柳杨：用柳树或杨树枝条穿鱼。
7 镌刻臧：雕刻并妥善保存。
8 元和韩侍郎：指唐代韩愈，元和年间任国子监祭酒，曾作《石鼓歌》极力推崇石鼓文。
9 毡苞归上庠：用毡布包裹送往太学（上庠）。
10 大官媕阿：高官态度模棱两可，不肯支持。
11 一鼓亡：宋代时十面石鼓中有一面遗失。
12 缺剥文失行：石鼓文字剥蚀，行列错乱。
13 安碓床：被安置为舂米的石臼基座。
14 刳中央：挖空中心用于捣米。
15 遗篆犹在傍：残留的篆书文字仍在边缘可见。
16 以臼易臼：即使被当作石臼使用也无妨。
17 神物会合居一方：希望散失的石鼓能重新聚合。
18 雷氏有子胡而长：雷逸老为雷氏之子，“胡而长”或形容其相貌或表其年岁渐长。
19 日模月仿志暮强：每日临摹仿写，至老弥坚。
20 四百六十飞凤皇：形容文字数量众多且姿态优美如飞凤。
21 绿锦装：用绿色锦缎装裱成卷轴。
22 偏斜曲直筋肯藏：笔画无论偏斜曲折皆显筋骨，毫不掩饰。
23 巧趋跄：行走恭敬有礼的样子。
24 太学：古代最高学府，诗人曾任国子监直讲。
25 缣箱：丝织品制成的书箱，代指典籍。
26 史仓：指史籀，周代著名大篆书法家，相传《史籀篇》为其所作。
27 祭酒裨圣皇：国子监祭酒辅助皇帝推行教化。
28 五经新石立两廊：指当时朝廷重刻五经碑石，立于太学廊下。
29 效韩非痴狂：欲效法韩愈之举，并非愚妄。
30 出关无所障：顺利运出函谷关，喻无障碍推行文化事业。
31 孔子堂：孔庙，象征儒家正统。
32 朽版堆屋墙：指陈旧腐烂的书籍或刻板，比喻不受重视的文化遗存。
33 雷生往度量：需雷逸老亲自前往测量原鼓尺寸。
34 登车裹护今相当：出行护送条件现已具备。
35 太平得有朝廷光：盛世应有文化建设彰显国体。
36 辇已尝：皇帝曾亲自行幸或刻石于辇道。
37 海隅异兽乘舟航：边远地区进贡奇兽，需舟船运输。
38 费刍粮：耗费大量饲料与粮食供养贡物。
39 奎壁：二十八宿中的奎宿与壁宿，主文章典籍，古人认为其光芒显现为文运昌盛之兆。
40 皂囊：黑色布袋，汉唐以来用于封缄奏章，表示郑重。
41 河鼓：星名，即牵牛星，象征忠臣进谏。
42 负鼎干成汤：商初贤臣伊尹曾背负鼎俎，以烹饪之道进谏商汤，喻贤士以微物干政。
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以上为【雷逸老以仿石鼓文见遗因呈祭酒吴公】的注释。
评析
《雷逸老以仿石鼓文见遗因呈祭酒吴公》是北宋诗人梅尧臣的一首长篇叙事兼咏物诗，借雷逸老赠送其所仿石鼓文一事，追溯石鼓起源、流传命运，抒发对文化传承的深切关怀与对现实漠视古迹的不满，表达了希望珍重文物、弘扬经典的政治理想。全诗结构宏大，融历史考据、个人情感、现实批判与理想寄托于一体，语言质朴而内涵深厚，体现了宋诗“以文为诗”“以议论入诗”的典型特征。诗人通过对石鼓文命运的追述，既赞颂了雷逸老坚守古学的精神，也委婉批评了当权者对文化遗产的忽视，最终寄望于当世贤臣（祭酒吴公）推动文化复兴，使古物重光，经典永续。
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赏析
这首诗是典型的宋代“学问诗”代表作，具有强烈的历史意识与文献精神。梅尧臣以石鼓文为线索，贯穿古今，从周代起源写到唐代韩愈发现、宋代残损现状，再写到雷逸老仿刻之功，层层推进，展现出深厚的金石学修养与文化责任感。诗歌采用七言古体，句式自由，夹叙夹议，既有对实物细节的描写（如“安碓床”“刳中央”），也有宏大的历史反思（“世复一世如鸟翔”），更有对现实政治的讽喻（“大官媕阿驼肯将”）。尤其值得注意的是，诗人并未停留在怀古伤今的情绪中，而是积极提出解决方案——“携之谒我”“愿因谏疏投皂囊”，表现出知识分子参与文化建设的主动性。诗中“以石补空恐舂梁”一句尤为深刻，既写出文物修复之艰难，又暗含对文化断裂的忧虑。结尾以天文星象作比，将个人情怀升华为时代使命，气势恢宏，余韵悠长。整首诗融合考据、抒情、议论于一体，充分体现了宋诗“重理趣”“尚实证”的美学追求。
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辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不主华艳，故多涉议论，然根柢经术，具有典则。”
2 宋·欧阳修《六一诗话》：“梅圣俞工于诗，能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”
3 宋·刘克庄《后村诗话》：“梅诗质朴，而寓意深远，尤长于咏物述事，如《雷逸老以仿石鼓文见遗》之类，皆有关于文献之征。”
4 明·胡应麟《诗薮·内编》：“宋人以才学为诗，始于梅尧臣、苏舜钦辈，如《石鼓》诸作，已开黄山谷门户。”
5 清·纪昀评《宛陵集》：“此诗考证石鼓源流甚悉，议论切实，非徒作空谈者比。”
6 清·沈德潜《宋诗别裁集》：“通篇以石鼓为脉络，上下千载，感慨系之，而归结于文化之继绝存亡，可谓有识之言。”
7 近人钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣此诗极尽铺陈之能事，将金石考据与个人情感结合，是早期‘以文为诗’的成功尝试。”
8 近人缪钺《诗词散论》：“梅诗沉着坚实，此篇尤见其关心文献、忧时念古之情，风格质直而不乏深致。”
9 今人莫砺锋《宋诗三百首》评：“此诗不仅是一次文物馈赠的记录，更是宋代士大夫文化自觉的体现。”
10 《中国文学史》（游国恩主编）：“梅尧臣通过具体文物的描写，表达对传统文化命运的关注，反映了北宋中期学术风气与诗风转变的趋势。”
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