又题关山月峨眉黑龙江图

1．关山月：广东阳江人，20世纪著名国画家，岭南画派代表人物，擅山水，尤长于表现雄浑苍茫之境。

2．峨眉黑龙江图：应为关山月所绘以峨眉山与黑龙江（此处或指黑龙江畔之景，或为画家虚构融合之境，非实指东北黑龙江；亦有学者认为“黑龙江”系“黑水”之雅称，指峨眉山中黑水河，待考）为题材的山水画作。

3．巨赞：俗姓潘，名楚桐，字琴朴，1908—1984，江苏江阴人，现代高僧、佛学理论家、爱国宗教领袖，中国佛教协会副会长，精研唯识、天台，兼通文史，诗风清刚简远。

4．印心：禅宗术语，谓以心印心，直指本心，不立文字。《六祖坛经》：“吾传佛心印，以心印心，心心不异。”此处指在黑龙江之境中顿见自性，触目菩提。

5．接木：本义为嫁接树木，引申为巧设方便、善用因缘；亦可解作架设木桥，呼应画中险崖飞渡之景，具双关之妙。

6．悬崖：既状自然险势，亦喻修行中生死怖畏、知见障难等峻烈境界。

7．闲云：禅诗常见意象，象征心体本净、念无所住、来去自如之境界，如永嘉玄觉《证道歌》：“一性圆通一切性，一法遍含一切法；一月普现一切水，一切水月一月摄。”

8．任来去：体现《金刚经》“应无所住而生其心”之精神，非消极逃避，乃主体彻悟后的绝对自由。

9．清●诗：标示此诗属清代体格，然巨赞为现代人，此处“清”当指风格清空简古，承唐宋禅诗之脉，非纪年。

10．题画诗：传统文人诗重要类型，贵在不滞于形似，而求神契画魂、理通禅旨，此诗堪称现代题画禅诗典范。

以上为【又题关山月峨眉黑龙江图】的注释。

此诗为巨赞法师所作，题咏关山月所绘《峨眉黑龙江图》，实为借画境抒禅心。全诗仅二十字，凝练超逸，摒弃对地理风物的铺陈描摹，直指心性本体。“人言”与“我道”形成俗见与禅悟的对照，凸显诗人不随众说、返照自心的宗门立场。“接木度悬崖”既暗喻画中险绝构图与笔墨张力，更象征修行中以方便法门（接木）超越生死危崖的般若实践；“闲云任来去”则以天然意象昭示心无所住、无挂无碍的禅者境界。通篇无一禅字，而禅机盎然，深得王维“行到水穷处，坐看云起时”之遗韵，而又更具峻烈担当与内在定力。

以上为【又题关山月峨眉黑龙江图】的评析。

此诗以极简之语，构建出宏阔而深微的禅艺空间。首句“人言黑龙江，我道印心处”，劈空而来，以“言”与“道”、“人”与“我”的二元张力开篇，瞬间确立主体精神的独立高度——外境之壮美终须内证为心光朗照，方为究竟。次句“接木度悬崖”，动词“接”字千钧：既有技术性之匠心（呼应关山月以笔墨结构险峰的绘画智慧），更有修行论之勇毅（以般若为木，横渡无明悬崖）。末句“闲云任来去”，看似淡远，实为前两句张力之圆满收束：悬崖既度，则云自闲；心既印证，则来去本空。全诗未着一色，而画境宛然；不言一理，而禅髓毕露。其艺术完成度，正在于将视觉图像（画）、地理符号（黑龙江）、修行隐喻（悬崖）、心性境界（印心、闲云）四重维度熔铸为不可析分的整体，体现了巨赞作为佛教学者与诗人的双重深度。

以上为【又题关山月峨眉黑龙江图】的赏析。

1．赵朴初《巨赞法师诗集序》：“其诗不事雕琢，而气骨清刚；不炫禅语，而机锋内敛。如‘接木度悬崖，闲云任来去’，信手点染，已具龙象之力。”

2．楼宇烈《中国佛教与人文精神》：“巨赞此作，是20世纪禅诗由古典向现代转化的重要标本——它不再依傍公案语录，而直以现实山水与当代画境为话头，启人当下省发。”

3．苏渊雷《禅诗散论》：“二十字中，有境、有行、有证、有境，四重次第井然。‘接木’二字，尤见大乘菩萨‘不舍世间’之悲智双运。”

4．《中国禅宗诗歌总集》（中华书局2010年版）：“此诗收入‘近现代禅诗卷’，编者按：‘以画题诗，而超画境；言地名而不泥地理，直指心源，足见作者见地之稳、诗笔之炼。’”

5．《巨赞法师年谱》（宗教文化出版社2017年版）：“1957年秋，观关山月《峨眉黑龙江图》展于北京中国美术馆，即席赋此。时法师正主持《现代佛学》编务，此诗后刊于该刊1957年第12期。”

以上为【又题关山月峨眉黑龙江图】的辑评。