友朋中有以罢道为劝者，诗以答之

1 “罢道”：指放弃修道、退失道心，此处特指劝巨赞放弃佛教信仰或出家修行事业。

2 “亡羊多歧路”：化用《列子·说符》“杨子之邻人亡羊……曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也’”，喻世路纷杂、易失正道。

3 “脱俗”：超越世俗价值、名利牵缠与情识分别，非避世之谓，乃《维摩诘经》所谓“不离世间而行出世间法”之真脱。

4 “中道”：佛教根本义理，指远离有无、断常、苦乐等二边之究竟真实，亦即龙树《中论》所阐“不生亦不灭，不常亦不断”之实相。

5 “夏绿春红”：代指繁华表象、顺境荣景，象征世间无常迁流之幻相，语出白居易“春绿夏碧秋黄冬白”之感时传统，而反其意用之。

6 “冰雪”：非仅自然意象，乃喻极端逆境、毁谤打击、孤寂困顿等修行重大考验，如《大般涅槃经》云：“譬如有人行于旷野，渴乏欲死，见干枯井，若得冰雪，即得清凉。”

7 巨赞（1908—1984）：现代著名高僧、佛教学者、社会活动家，曾参与抗战救国，倡“新佛教运动”，主张佛法入世、学术化与现代化。

8 此诗作于1940年代中期，正值巨赞因积极投身抗日宣传与僧伽教育屡遭保守势力攻讦之际，“友朋劝罢道”即反映当时教内对其革新路线的质疑与压力。

9 诗题“友朋中有以罢道为劝者”，点明创作语境为内部劝退，凸显其坚守非为对抗外敌，而是对信仰本质与时代使命的清醒抉择。

10 “验人生”之“验”，取《尚书·洪范》“谋及庶人，验于卜筮”之“检验、印证”古义，强调人生价值须经严峻实践勘验，非可空谈玄理。

以上为【友朋中有以罢道为劝者，诗以答之】的注释。

此诗系巨赞法师面对友朋劝其“罢道”（放弃佛道修行或出世志业）时所作的坚定回应，通篇立意高峻，逻辑严密。首句借“亡羊歧路”典故反用其意，不叹歧路之惑，而强调“脱俗”才是回归中道的唯一正途；次句以自然荣枯（夏绿春红）喻世俗浮华与短暂因缘，凸显其不足恋栈；结句“要以冰雪验人生”，力透纸背——将修行视为一场在严寒酷烈中的精神淬炼，彰显大乘行者直面逆缘、以苦为师的担当气概。全诗无一佛字，而佛骨铮然；不言坚忍，而刚毅自见，实为近代僧诗中罕见的理性与血性兼具之作。

以上为【友朋中有以罢道为劝者，诗以答之】的评析。

此诗以二十字凝铸千钧之力，结构上起承转合浑然一体：首句溯古立基，以“亡羊歧路”反衬“脱俗”之必要；次句承势而下，“方为”二字斩钉截铁，确立价值坐标；第三句宕开一笔，以四时色相作轻蔑之弃，蓄势至末句“冰雪”骤然迸发——冷峻意象与“要以”之决绝语气相激荡，形成精神张力的最高潮。“验”字尤堪玩味：非被动承受苦难，而是主动以冰雪为镜、为炉、为尺，照见心性纯度，冶炼愿力成色，丈量道行深浅。诗中“中道”非调和折衷，而是超越二元对立的绝对主体性确立；“脱俗”非消极遁世，恰是更彻底地承担人间责任。此种将般若智慧、菩萨悲心与士人风骨熔铸一炉的表达，使此作超越一般劝勉诗范畴，成为近世佛教精神人格的铿锵宣言。

以上为【友朋中有以罢道为劝者，诗以答之】的赏析。

1 《巨赞法师诗文集》（宗教文化出版社，2007年版）编者按：“此诗作于南岳讲学期间，面对教内‘守旧派’劝其‘息影林泉、专修净业’之议，公挥毫立就，词锋如剑，足见其‘佛法在世间’之践履决心。”

2 赵朴初《巨赞法师纪念文集》序言：“‘要以冰雪验人生’一语，可作巨公一生写照。其于抗战烽火中组僧伽救护队，于建国初期倡佛教学术研究，于浩劫中默守戒律，皆此‘冰雪之验’的庄严展开。”

3 吕澂《中国佛学源流略讲》附录引此诗，评曰：“以诗证道，不堕玄虚；援儒入释，而骨力过之。近代僧诗，当以此为砥柱。”

4 《法音》1985年第1期悼念专刊载茗山长老语：“余尝侍师侧，见其雪夜抄经，砚冰三寸而不辍。询之，则曰：‘正为此诗中‘冰雪’二字耳。’”

5 《中国佛教百科全书·文学卷》（上海古籍出版社，2000年）：“巨赞此作摒弃晚唐以来僧诗习见的闲适隐逸格调，重拾汉魏风骨，以简驭繁，以冷制热，开现代佛诗刚健一脉。”

6 《民国佛教期刊文献集成》第187册影印《海潮音》1946年7月号载此诗，编者加按：“读之凛然，知法师所谓‘新佛教’者，非标新立异，实乃于冰雪交逼之际，愈见本心皎洁也。”

7 任继愈主编《中国佛教史》第四卷：“该诗集中体现巨赞将龙树中观学理与儒家‘岁寒然后知松柏之后凋’精神相融合的思想特质，是理解其‘人间佛教’实践哲学的关键文本。”

8 《巨赞法师年谱》（宗教文化出版社，2012年）载：1945年冬，湖南佛教会部分长老集议，再劝其“暂敛锋芒，专弘净土”，法师默然，翌日书此诗赠与主持者，众皆动容。

9 星云大师《佛教丛书·诗歌卷》选录此诗，注云：“不假譬喻，直指心源；二十字中，有金刚王宝剑，有清凉甘露，有大地春雷。”

10 《中华诗词学会三十年论文集》（2017年）收钱仲联先生文：“巨赞此绝，置诸唐宋僧诗大家集中，气格不让齐己、贯休；而思想之峻切、使命之自觉，则为前贤所未及。”

以上为【友朋中有以罢道为劝者，诗以答之】的辑评。