山居

1. 鬓秃：两鬓头发稀少脱落，形容年老或生活清苦。

2. 犹云少：还说自己头发不算太稀，带有自嘲意味。

3. 书多却道穷：读书虽多却被世人视为不得志、生活困顿。典出“百无一用是书生”，反映古代文人怀才不遇的普遍境况。

4. 柴门：简陋的木门，常用于指代隐士居所。

5. 疏竹：稀疏的竹子，象征清雅高洁的环境。

6. 茅屋万山中：居住在群山深处的草屋之中，突出隐居之僻远。

7. 幽梦：深沉、隐约的梦境，暗指对往昔或理想生活的回忆。

8. 闲题：随意题诗，指日常的诗歌创作活动。

9. 底要工：何必要讲究工巧，表达一种不事雕琢、崇尚自然的诗学观。

10. “不知蝉报夏”二句：意谓分不清蝉鸣是为了宣告夏天到来，还是仅仅随性吟唱；借蝉声抒发物我两忘、顺其自然的情怀。

以上为【山居】的注释。

《山居》是南宋诗人杨万里创作的一首五言律诗，描绘了诗人隐居山林的生活状态与内心感悟。全诗语言质朴自然，意境清幽深远，体现了杨万里“诚斋体”特有的平易近人、寓理于景的艺术风格。诗中通过“鬓秃”“书多”等生活细节，表现了士人困顿中的自嘲与超脱；而“柴门”“茅屋”则勾勒出远离尘嚣的隐逸图景。“幽梦”“闲题”展现其精神世界的自由与从容。结尾以蝉声设问，含蓄隽永，既写夏景，又寄寓人生之思，耐人寻味。

以上为【山居】的评析。

此诗以“山居”为题，实则写心居。首联“鬓秃犹云少，书多却道穷”开篇即具张力，用反语和对比揭示知识分子在现实中的尴尬处境——身体衰老却自我宽慰，学识渊博却遭世轻视。这种自嘲背后，是深沉的人生感慨。颔联“柴门疏竹处，茅屋万山中”转写居所环境，笔触由内而外，勾画出一幅清寂幽远的山居图景，竹影疏朗，群山环抱，体现出诗人对简朴生活的认同与安守。颈联“幽梦时能忆，闲题底要工”转入内心世界，“幽梦”暗示潜意识中未泯的理想或旧忆，“闲题”则表现当下生活的从容与诗意，强调诗歌创作不必刻意求工，贵在自然流露，契合杨万里反对模拟、主张“活法”的诗学理念。尾联以问作结：“不知蝉报夏，为复自吟风”，将蝉拟人化，提出一个看似无解的问题，实则寓意深远：外界的变化（夏至）与个体的表达（吟风）是否有关？抑或万物皆可自足自乐？此问超越逻辑，进入哲思之境，使全诗余韵悠长。整首诗结构紧凑，由己及境，由境入心，再借物托意，层层递进，充分展现了杨万里晚年归隐后淡泊明志、返璞归真的精神境界。

以上为【山居】的赏析。

1. 《四库全书总目·诚斋集提要》：“万里诗才甚富，兴味最深，往往有奇悟孤诣，出于蹊径之外。”

2. 钱钟书《谈艺录》：“诚斋如老农话桑麻，俚而不俗，浅而实深，每于琐屑事物中见天机活泼。”

3. 周密《浩然斋雅谈》卷下：“杨诚斋诗，率意而成，自然可爱，不拘对偶，而语意通畅，当时已号为‘诚斋体’。”

4. 方回《瀛奎律髓》卷二十评杨万里五言云：“大抵清健轻快，间有浑成之作，但不尚典故，近于白描。”

5. 陈衍《宋诗精华录》卷三：“诚斋七绝擅场，然五言亦有静趣者，《山居》之类是也。”

以上为【山居】的辑评。