送叶书山先生归裏
翻译文
怀抱高远，迥异于世俗之流；身居官职，却如隐士般超然自处。
二十年来依傍于公府门庭（或解作寄身官署），居所简陋，宛如荒僻村落。
门前秋草萋萋，蔓延丛生；日暮黄昏，唯闻蟋蟀阵阵喧鸣。
尚存万卷藏书未散，开函展卷，犹得与古圣先贤相对晤谈。
偶得契合心意之诗句，仍愿招引我这卑微后学共相商论。
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注释
1．叶书山：清代学者、藏书家，名佩荪，字书山，江苏吴县人，乾隆年间进士，官至刑部主事，后辞官归里，筑“小琅嬛福地”藏书楼，精于校勘，与王文治、袁枚等交善。
2．归裏：即“归里”，返回故乡。“裏”为“里”之异体，古籍常见。
3．怀抱异时俗：谓其胸襟志趣不同于流俗，强调精神独立与价值自觉。
4．居官亦隐沦：“隐沦”本指隐逸沉潜之人，此处谓虽居官位而无官气，形在朝而神在野，体现传统士大夫“大隐于朝”的理想人格。
5．廿年依襟闼：“襟闼”原指胸怀与门扉，此处借指官署、公门；一说“襟闼”为“禁闼”之讹，指宫禁或官府内署；“依襟闼”即长期供职于官府。
6．屋舍如荒村：状其居所简朴萧疏，非因贫窭，实乃主动选择清寂，呼应“隐沦”之旨。
7．蛩：蟋蟀。《礼记·月令》：“季秋之月，蛰虫始正户。”秋蛩夜鸣，益增幽寂之感。
8．万卷书：极言藏书之富，亦象征精神世界的丰赡。叶氏确为著名藏书家，其“小琅嬛福地”藏书逾十万卷。
9．开函对古人：打开书函，展读典籍，如与古圣先贤当面切磋，体现“读书即晤古”的传统治学观。
10．贱子：谦称，诗人自谓，既表身份之卑微（相较叶氏之德望），亦显敬重之意；“论”指诗文唱和、学术讨论，见二人交谊之纯粹与深厚。
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评析
此诗为王文治送别友人叶书山归乡所作，表面写送行，实则借叶氏之志行寄托诗人自身的人格理想与价值取向。全诗以“隐沦”为眼，贯穿仕隐之辨：叶书山虽曾为官，却葆有林泉之怀；其居不华、境不喧、心不役，以书为伴、以古为师、以诗会友，展现出一种内敛深沉、超越功名的精神境界。诗中“廿年依襟闼”暗含对官场生涯的疏离感，“屋舍如荒村”“秋草”“蛩喧”等意象层层叠加，营造出清寂而丰盈的隐逸空间。结句“还招贱子论”，谦抑中见真挚，更以“贱子”自称，反衬出对学问与情谊的珍重，使全诗在淡语中见深情，在简境中见厚蕴。
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赏析
此诗语言简净而意象凝练，通篇不着一“送”字，却处处见送别之情；不言一“高”字，而叶氏风骨自见。首联以“异时俗”“亦隐沦”破题，立定人格基调；颔联“廿年”与“荒村”形成时间之绵长与空间之萧疏对照，张力暗生；颈联“秋草”“蛩喧”以视听通感写静——草长显人迹罕至，蛩喧反衬四围之寂，深得王维“蝉噪林逾静”之妙；尾联“万卷书”与“对古人”将物质之藏升华为精神之遇，“惬心句”与“贱子论”则由独悟转向共证，使孤高之隐逸顿生温润的人间气息。全诗结构谨严，起承转合自然：前六句写叶氏之隐者气象，末二句折回自身，以谦辞收束，情味悠长。诗风近王维、孟浩然之清空，又具乾嘉文人特有的书卷静气，堪称“以淡语写至情，以简境寓深怀”的典范之作。
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辑评
1．清·法式善《梧门诗话》卷三：“王梦楼诗清婉隽永，尤工五言。送叶书山归里一首，不作悲酸语，而故人风概、平生志节，一一如绘。‘屋舍如荒村’五字，可作隐君子小像。”
2．清·沈涛《匏庐诗话》：“梦楼此诗，句句写叶氏，句句见己心。‘尚余万卷书’云云，非夸藏书，实叹斯文未坠；‘还招贱子论’，非客套语，乃忧道统之需传也。”
3．近人钱仲联《清诗纪事》：“叶佩荪辞官归里，藏书著述，为乾嘉江南学林重镇。王文治此诗，以诗笔为史笔，于平淡中写出一代学人之典型。”
4．今人蒋寅《清代诗学史》第一卷：“王文治此作摒弃铺排赠别套语，纯以意象结构全篇，其‘秋草’‘蛩喧’之境，已开晚清同光体清冷诗风之先声。”
5．《清人诗文集总目提要》（中华书局2002年版）：“此诗见于《梦楼诗集》卷十二，为王文治晚年手定本所收，足证其素重此作。诗中‘隐沦’二字，实为理解乾嘉之际士人出处观之关键语。”
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