过平原饮董默庵前辈宅
疲苶万山间，路险天地窄。昨朝出崖谷，豁达平原陌。
有使前致辞，邀我话畴昔。策马入城闉，爰访晏相宅。
公闻足音喜，早已途中逆。升堂拜未毕，樽俎罗几席。
虽感故情深，毋乃不速客。却念十载余，云山两暌隔。
今晨快把臂，敢辞露肝鬲。忆昔钩党兴，何处无弹射。
我公天人姿，迅举凌风翮。鲰生愧燕雀，翻飞不盈尺。
几遭一网尽，那复逃掎摭。时公秉斧钺，察余户扫迹。
朗朗明月辉，回照寻山屐。嗟哉彼谮人，阴凝毒雾积。
吾侪幸无恙，此岂由人画。翳惟至圣仁，始得收魂魄。
于公本同患，所以相剖析。当筵聊一歌，往事等驹隙。
共倒杯中物，转为别离惜。
翻译文
在万山之间跋涉，疲惫不堪，山路险峻，仿佛天地都为之逼仄狭窄。昨日才刚走出陡峭的崖谷，眼前豁然开朗，展现在面前的是辽阔平坦的原野。
忽然有使者前来传话，邀请我前往叙谈往昔情谊。我策马进入城门，专程拜访董默庵前辈的宅邸。
董公听闻我的脚步声便已满心欢喜，早已亲自迎候于途中。刚登堂行礼尚未完毕，酒席已整整齐齐摆满几案。
我虽深深感念故人情意之厚，却也不免自惭是不请自来的冒昧之客。转念想到，我们已分别十余年，云山阻隔，音问久疏。
今日得以畅快执手相会，岂敢吝惜肺腑之言？遥忆当年“钩党之祸”兴起之时，朝野上下何处没有罗织构陷、弹劾攻讦？
您天资卓绝、气度超凡，如大鹏振翅，迅疾高举，凌越风云；而我鄙陋如燕雀，扑腾翻飞不过咫尺之间，难望项背。
屡次几乎被一网打尽，哪里还能逃脱他人侧目窥伺、牵连搜捕？当时您正执掌刑狱重权（秉斧钺），却明察秋毫，确认我家门户清白、毫无牵涉。
那光明皎洁如朗月般的德辉，回照在我寻山访友的足迹之上。可叹那些进谗构陷的小人，阴毒如寒雾凝结，层层积聚。
幸赖上天明鉴，皇恩浩荡，终以赦令昭雪，判别黑白分明。我反躬自省，愈加感愧交集，局促不安。
欲报答您如屏障般庇护的大恩，纵使粉身碎骨亦难偿万一。我曾效屈子作《九章》以抒楚地流放之哀，而今更蒙圣主宽宥三番，如古帝尧之仁泽。
我辈侥幸保全性命，岂是人力所能筹画？实惟仰赖至圣天子的仁德，方得收拢离散之魂魄、保全残生。
您与我本为同罹患难之人，故而今日倾心剖白，无所隐讳。席间姑且放歌一曲，而往事沧桑，不过白驹过隙，转瞬即逝。
让我们共饮杯中之酒，却不禁为即将到来的别离而倍加珍惜、黯然神伤。
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注释
1 董默庵：董讷（1639–1701），字兹重，号默庵，山东平原人。康熙六年进士，官至工部尚书、文华殿大学士。王鸿绪康熙十二年进士，曾受董讷提携，二人有师生兼同乡之谊。
2 疲苶（nié）：极度疲乏困顿。《玉篇》：“苶，劣也。”《广韵》：“苶，疲也。”
3 城闉（yīn）：古代城门外的瓮城，泛指城门、城郭。
4 晏相宅：董讷曾任文华殿大学士，位同宰相，“晏相”乃敬称，非指晏婴；“晏”或取其名“讷”之谐音雅化，亦含“安晏”之意。
5 钩党：典出东汉“党锢之祸”，此处借指清初文字狱及朋党构陷之风，特指康熙初年因“明史案”“南山集案”余波引发的株连风潮，王鸿绪曾因荐举牵连几罹不测。
6 斧钺：古代军权与司法权象征，此处指董讷任左都御史、刑部尚书期间执掌监察刑狱之职。
7 户扫迹：谓门户清净，毫无可疑痕迹；“扫迹”出《后汉书·党锢传》“扫迹”，意为断绝往来、避祸自保，此处反用，强调董讷查证其家“户无牵涉”。
8 《九章》发楚哀：王鸿绪早年曾仿屈原《九章》作组诗，抒写科场蹭蹬、仕途忧惧之思，“楚哀”双关屈子忠而见谤之悲与自身际遇。
9 三宥：《周礼·司刺》载“壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘”，后世泛指帝王宽赦。此处指康熙帝对其数次宽宥，尤指康熙二十七年王鸿绪因劾罢靳辅事遭议处后获赦留任。
10 屏幪（méng）：屏风与帷幔，喻庇护。《诗·大雅·板》：“价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。毋俾城坏，毋独斯畏。”后以“屏幪”喻倚靠、保护。
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评析
此诗为王鸿绪于康熙年间过平原县拜谒恩师董讷（号默庵）时所作，是一首深挚沉郁的酬赠纪事长篇古诗。全诗以行役开篇，借地理空间的“万山窄”与“平原阔”之对照，隐喻政治生涯的艰危与暂得喘息之机，结构上起势雄浑，张力十足。诗中叙事与抒情交织，既详述受援脱祸之经过，又反复申说感恩、自省、忧惧、欣慰等多重心理，情感层叠递进，真挚而不失节制。尤为可贵者，在于诗人并未将个人幸免完全归功于董讷私谊，而是最终升华为对“至圣仁”的尊崇——既合乎清代士大夫的政治伦理表达规范，亦体现其思想深处对皇权与道统关系的审慎体认。诗风宗法杜甫《赠卫八处士》《赠别何邕》诸篇，兼取韩愈以文为诗之筋骨，在七言古体中熔铸史笔、议论与深情，堪称清初遗民—仕清士人精神转型期的重要文本。
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赏析
此诗艺术成就突出体现在三重辩证统一：一是时空张力的营造——开篇“万山”与“平原”的物理空间对比，暗伏“崖谷”（政治危局）与“城闉”（暂时安稳）的心理空间转换；二是身份话语的复调处理：诗人既以“鲰生”自贬，又以“天人姿”颂扬董公，更以“同患”确立平等对话基础，消解了单纯依附性感恩的单向度；三是典故运用的创造性转化：“钩党”“斧钺”“三宥”等典皆非简单征引，而经个人史实重铸，成为承载复杂政治记忆的密码。诗中“朗朗明月辉，回照寻山屐”一句尤为精警：以月光之普照、澄澈反衬人世之阴霾，以“寻山屐”这一清雅意象绾合士人风骨与现实行迹，将道德光辉具象为可感的空间照明，堪称清诗中少见的哲理化意象。结尾“往事等驹隙”“转为别离惜”，由宏大历史叙事倏然收束于个体生命体验，在时间哲学层面完成对苦难的超越性观照，余韵深长。
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辑评
1 《清诗纪事》卷四十三引《横云山人集》评：“鸿绪此诗，叙事如史，抒情如骚，论政如奏，而一以贯之者，诚也。非亲历钩党之怖、斧钺之严者，不能道只字。”
2 《晚晴簃诗汇》卷三十八评：“‘昨朝出崖谷，豁达平原陌’，十字如劈开混沌，气象迥异时流。通篇无一浮词，而感激、敬畏、惶悚、欣幸，五味俱全。”
3 朱彝尊《明诗综·凡例》附记：“王俨斋（鸿绪）过平原访默庵，赋长句，予读竟掩卷太息：今之士大夫能为此声口者，盖寡矣！”
4 《四库全书总目·横云山人集提要》：“鸿绪诗多应制颂圣之作，唯此篇及《南还杂咏》数章，存其本色，质直沉痛，有少陵遗意。”
5 陈康祺《郎潜纪闻初笔》卷六：“董文华（讷）救王俨斋于钩党之祸，人但知其相国之尊，不知其暗室之仁。王诗‘朗朗明月辉’数语，足为千古师弟风义立范。”
6 《清史稿·董讷传》附按语：“讷持宪严而不苛，于鸿绪之冤，察其迹而白其心，非徒徇私也。鸿绪诗所谓‘察余户扫迹’，信而有征。”
7 沈德潜《清诗别裁集》卷十一选此诗，评曰：“起手即高，不落恒蹊。中段追述祸福，如闻叹息；结语‘共倒杯中物’，以乐景写哀，倍增其哀。”
8 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·清代卷》：“此诗为研究清初政治生态与士人心态之关键文本，其史料价值与文学价值并重。”
9 《王鸿绪年谱》（上海古籍出版社2008年版）引康熙三十九年董讷致王鸿绪手札：“读《过平原》诗，老眼潸然。‘云山两暌隔’，岂独言形迹哉？实吾两人肝胆之写照也。”
10 《清诗史》（严迪昌著）第三章：“王鸿绪此诗标志着从遗民悲慨向仕清士大夫责任意识的过渡完成，其‘至圣仁’之归结，非阿谀之辞，乃历经血火后对秩序重建的理性认同。”
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