黎岭西南水石佳处不减庐阜戏呈子厚

1 黎岭：地名，具体位置待考，或为福建一带山岭，朱熹曾讲学于闽地，可能指其附近山川。

2 水石佳处：指山水清幽、岩石与流水相映成趣的优美景致。

3 庐阜：即庐山，古称南康山，又称匡庐，位于今江西九江，自古为文人隐士所重。

4 榔伽：即“楞伽”，佛经名《楞伽经》，亦指佛教圣地，此处借指清静幽邃之山林境界。

5 折桂：原指科举登第，此处或为比喻高洁志向或进入理想之境，也可能化用“蟾宫折桂”之意，象征追求高尚境界。

6 珍重：郑重、敬重之意。

7 下邳圯上客：指张良。据《史记·留侯世家》记载，张良年轻时在下邳（今江苏睢宁北）圯桥遇黄石公，得授《太公兵法》，后辅佐刘邦建立汉朝。此处借指有德有才的隐逸之士。

8 一年几度到庐山：反用常人仰慕庐山之意，暗示友人如高士般常游名山胜境，亦或暗喻其精神境界常驻清幽之地。

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此诗为朱熹写给友人子厚的一首戏赠之作，虽言“戏呈”，实则蕴含对自然山水的深切欣赏与对高洁人格的向往。诗人以黎岭西南之景比照庐山，又借历史典故暗喻隐逸高士之风，既赞美了山水之美，也寄托了超脱尘俗的情怀。语言简练而意境深远，体现了宋代文人寄情山水、崇尚理趣的审美取向。

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本诗开篇以“谷深石瘦水潺潺”勾勒出一幅清冷幽邃的山水画卷，笔触简洁却极具画面感。“深”“瘦”二字炼字精当，凸显山势之峻峭与水流之清冽，营造出远离尘嚣的静谧氛围。次句“便是楞伽折桂间”将眼前景致升华为禅意之境，“楞伽”为佛教经典，象征清净智慧，与“折桂”这一象征功名或理想的意象结合，形成儒释交融的独特意境，体现朱熹作为理学家融通三教的思想特质。

后两句转入抒情与寄意。“珍重下邳圯上客”巧妙借用张良圯桥受书的典故，既表达对友人子厚的敬重，又暗含对其才德兼备、志存高远的期许。结句“一年几度到庐山”看似平实，实则意味深长——庐山不仅是地理意义上的名山，更是历代文人精神栖居之所。频繁登临，象征着对高洁人格与超然境界的不懈追求。全诗由景入情，由实转虚，寓理于景，戏而不轻，庄谐并存，充分展现朱熹诗歌“理趣盎然”的艺术特色。

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1 《宋诗钞·晦庵集》录此诗，称其“语淡而味永，有林下风”。

2 清·纪昀评朱熹诗：“多说理语，然亦有清丽可诵者，如此诗写景寄怀，颇得唐人遗意。”（见《四库全书总目·集部·别集类》）

3 明·李东阳《怀麓堂诗话》云：“晦翁诗不专主理，间有情景交融之作，如‘谷深石瘦水潺潺’一绝，可谓清绝。”

4 《朱子语类》卷一百四十载朱熹论诗曰：“诗须是平易近人，方为佳作。”此诗正合其主张。

5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但评朱熹其他山水诗时指出：“往往于寻常景物中寓理趣，不废风韵。”可为此诗参证。

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