奉酬圭父白莲之作

1 忽传夔府句：指忽然收到友人从夔州（今重庆奉节一带）寄来的诗作。夔府，唐代称夔州为夔府，宋代沿用此称。

2 并送远公莲：同时送来远公所赠的白莲。远公，东晋高僧慧远，曾居庐山东林寺，以爱莲著称，此处借指高僧或喻清高之人，亦可能实指某位僧人赠莲。

3 翠盖临风迥：碧绿的荷叶如伞盖般在风中高高挺立。“迥”有高远之意。

4 冰华浥露鲜：白莲如冰雕之花，沾湿露水后更显清新明丽。“冰华”形容花瓣洁白晶莹，“浥”为沾湿之意。

5 舞衣清缟袂：白莲如舞者穿着素白的衣袖，形容其轻盈洁白。“缟袂”即白色衣袖，典出《左传》“缟衣綦巾”。

6 倒景烂珠躔：倒映在水中的花影灿烂如星辰运行之轨迹。“倒景”即倒影，“珠躔”比喻如珠玉般排列的星宿轨道，躔指日月星辰运行的路径。

7 想象芙蓉阙：想象那如莲花般的天宫。“芙蓉阙”原指华美的宫阙，此处喻仙境或理想之境。

8 冥冥绝世缘：幽深渺茫之中，似已断绝尘世牵连。“冥冥”指深远昏暗貌，引申为超然之境；“绝世缘”谓脱离世俗因缘，有出世之意。

以上为【奉酬圭父白莲之作】的注释。

此诗是朱熹酬答友人圭父（可能为道友或诗友）寄赠白莲诗及实物之作，融写景、抒情与哲思于一体。诗人借白莲之形神，寄托高洁志趣与超然物外的情怀。全诗语言清丽，意象空灵，由实入虚，从“翠盖”“冰华”的实景描写，过渡到“芙蓉阙”“绝世缘”的玄想境界，体现理学家对精神境界的追求。诗中化用佛教意象（如“远公”“芙蓉阙”），却未流于宗教说教，而重在表达内心澄明与出尘之思，展现了宋代理学诗“即物穷理”又“意境高远”的特点。

以上为【奉酬圭父白莲之作】的评析。

本诗为典型的酬答之作，但不拘泥于应酬，而能托物言志，意境升华。首联由“传句”“送莲”起兴，将文字之交与实物馈赠结合，情感真挚。颔联写莲之形色，“翠盖”“冰华”对仗工整，视觉清朗，“临风迥”显其挺拔，“浥露鲜”见其润泽，静中有动。颈联转以比喻，将白莲比作舞衣缟袂，赋予其灵动之美；倒影如星轨灿烂，则拓展空间感，使画面由水面延伸至天宇，构思奇巧。尾联宕开一笔，由眼前之莲幻化为“芙蓉阙”，进入冥想之境，“绝世缘”三字点出诗人向往超脱尘俗、归于清净本心的精神追求。全诗虽无直接说理，却处处体现理学家对“洁净精微”人格境界的向往，可谓“寓理于象”。

以上为【奉酬圭父白莲之作】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵诗钞》录此诗，评曰：“语清而意远，莲品即人品也。”

2 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十三评此诗：“五六写影极工，结处带理趣而不涉腐。”

3 《朱子大全》附录载黄干语：“先生酬答之作，多寓格物之意，此篇状莲而神游象外，可见其心之静也。”

4 《宋诗鉴赏辞典》选录此诗，评其“将自然美升华为精神象征，体现了理学家特有的审美理想”。

以上为【奉酬圭父白莲之作】的辑评。