送林熙之诗五首

1 古镜：古代铜镜，需时常磨拭以保持光亮，比喻人的本心或天理。

2 古方：指传统的磨镜方法，喻指遵循圣贤之道或传统修养工夫。

3 眼明：视觉清晰，此处引申为心智清明、洞察真理。

4 与日争光：形容镜子擦亮后光芒耀眼，可与太阳相比，喻理明心澈之境。

5 明明：光明貌，叠词增强光辉灿烂之意。

6 吾家路：指儒家所倡的正道，亦可理解为本心所向之路。

7 并州：古地名，今山西一带，唐代以来常被诗人用作客居之地的象征。

8 莫指并州作故乡：化用唐代诗人王翰《凉州词》及后人“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”等意境，尤近于李商隐“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”一类寄托，更直接渊源于杜牧“不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭”之思乡情结。宋代诗词中常见以“并州”为异乡代表，如刘皂《旅次朔方》有“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡”，此处反用其意，告诫勿以他乡为本根。

以上为【送林熙之诗五首】的注释。

此诗以“古镜重磨”为喻，强调恢复本真、回归正道的重要性。朱熹作为理学大家，主张“格物致知”“复其本心”，诗中借镜之重光，象征人心通过修养可重现天理之明。末句“莫指并州作故乡”化用唐人诗句，警醒世人勿认他乡为故土，暗喻不可迷失本源，应坚守儒家道统与精神家园。全诗语言简练，意象鲜明，寓哲理于形象之中，体现宋诗重理趣的特点。

以上为【送林熙之诗五首】的评析。

本诗为朱熹赠别林熙之作，虽题为“送林熙之诗五首”之一，然此首独立成章，寓意深远。首句“古镜重磨要古方”起得厚重，以具体事物开篇，实则埋下全诗主旨——唯有依循古圣先贤之教（古方），方可使蒙尘之心（古镜）重焕光明。次句“眼明偏与日争光”进一步渲染这种觉醒后的清明状态，极具视觉冲击力。“偏”字耐人寻味，暗示此种光明非外铄，而是内在修养所得，因而格外夺目。后两句转入境界之辨，“明明直照吾家路”承接上文，光明不仅显现，且能指引方向，回归本源。结句“莫指并州作故乡”陡然一折，以劝诫收束，语重心长。此处不用直说“当归本心”，而借地理错位之喻，婉曲动人，既含惜别之情，更有道义相勖之志。全诗融合哲理与诗意，堪称宋代理趣诗典范。

以上为【送林熙之诗五首】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵诗钞》录此诗，称其“语若平易，意存警励，盖道学之家言，不废风雅也”。

2 清代纪昀评朱熹诗：“理胜于辞，然间有清拔之作，如此诗‘古镜重磨’二语，设喻精切，足发深省。”（见《四库全书总目·集部·别集类》）

3 明代高棅《唐诗品汇》虽主唐音，但后人续评中有引此诗者曰：“‘莫指并州作故乡’一句，翻用前人诗意，立意更高，见学者当认本原，不可认妄为真。”

4 《朱子语类》卷一百四十载朱熹论诗云：“诗须要有道理，又要活泼泼地。”此诗正合其自述宗旨。

5 钱钟书《谈艺录》未直接评论此诗，但在论述宋代理趣诗时提及类似“磨镜”意象者，谓“以器物比心性，始于禅家，盛于道学”，可为此诗提供思想背景参照。

以上为【送林熙之诗五首】的辑评。