训蒙绝句克己二首

1 本体：指人的本来心性，即天理所在，朱熹认为人心之本体即是天理之公。

2 公：公正、无私，与“私”相对，代表天理的纯粹状态。

3 私意：个人的私欲、偏见、情感等偏离天理的念头。

4 混其中：掺杂在本体之中，使本心蒙蔽。

5 颜：指颜回，孔子最得意的弟子，以德行著称，被后世尊为“复圣”。

6 造圣：达到圣人的境界。造，至、达之意。

7 无他事：没有其他特别的方法或捷径。

8 克己功：克制自己私欲的修养功夫，源自《论语·颜渊》“克己复礼为仁”。

9 克己：约束、克制自身的私欲，是儒家重要的修身方法。

10 功：工夫、努力，强调实践过程的重要性。

以上为【训蒙绝句克己二首】的注释。

此诗为朱熹训导学子所作《克己二首》之一，旨在阐明儒家“克己复礼”的核心修养工夫。朱熹认为，人性本善，源于天理之公，但人在成长过程中易被私欲遮蔽本心。因此，修身的关键不在于追求玄妙高远的道理，而在于日常中不断克制私意、回归本体之公。诗中以颜回为例，强调圣贤成就并非天赋异禀，而是源于持续不懈的克己实践，体现出朱熹重工夫、重践行的理学思想。

以上为【训蒙绝句克己二首】的评析。

此诗语言简练，义理精深，充分体现了朱熹作为理学集大成者的哲学风格。首句“本体原来只是公”直指人性本源，揭示天理之纯粹无私，奠定全诗理论基础。次句笔锋一转，指出现实人性之所以不纯，是因为“自将私意混其中”，点出修养的必要性。后两句以颜回为例，说明成圣之路不在奇巧，而在平实持久的“克己”工夫，既具典范性又富激励意义。全诗由理入事，由性及修，结构严谨，层层递进，将抽象的理学概念转化为可践行的道德训诫，具有强烈的教育意义。

以上为【训蒙绝句克己二首】的赏析。

1 《朱子全书》中收录此诗于《训蒙绝句》组诗中，明确其作为童蒙教育用诗的性质，强调以浅显诗句传达深刻义理。

2 清代学者张伯行在《朱子语类辑略》中评曰：“克己是入道第一工夫，此诗直揭本原，使人知病在私意，而治之在克己。”

3 《宋元学案·晦翁学案》载，朱熹常以“克己”为教学要目，认为“克己不是一事，凡有私处皆当克”，与此诗意旨相通。

4 现代学者陈来在《朱子哲学研究》中指出：“此诗将‘公’与‘私’对立，体现朱子以‘公’为天理流行之表现的基本立场。”

5 《四库全书总目提要》评《训蒙绝句》云：“词简义赅，颇足启发童蒙，虽为初学设，而理蕴甚深。”

以上为【训蒙绝句克己二首】的辑评。