马上举韩退之话口占

1 举韩退之话：指借用或回应唐代韩愈（字退之）的思想或诗句。“口占”即随口吟成，不假雕饰。

2 昨日风烟接混茫：描写前一日天气昏沉，风起云涌，天地间一片朦胧。

3 今朝紫翠插青苍：今日山色明丽，紫色与翠绿的山峰直插青天。“紫翠”形容山色斑斓，“青苍”指天空或远山的颜色。

4 此心元自通天地：意谓人的本心原本就与天地之道相通。体现朱熹“心统性情”“心具众理”的理学观点。

5 可笑灵宫枉炷香：讥讽在神仙宫观中白白烧香祈祷的行为。“灵宫”指供奉神灵的庙宇，“炷香”即点燃香火以祭神。

6 朱熹：南宋著名理学家、教育家、诗人，字元晦，号晦庵，集北宋以来理学之大成。

7 宋 ● 诗：标明作者时代为宋代，体裁为诗歌。

8 马上：指骑在马上，说明此诗为即兴之作。

9 口占：当场随口吟诵而成，多用于题赠、应答等场合。

10 炷香：点燃香支，常用于宗教祭祀或祈福仪式。

以上为【马上举韩退之话口占】的注释。

此诗通过描绘自然景物的瞬息变化，抒发诗人内在精神与宇宙大道相贯通的自信与超然。朱熹作为理学大家，强调“心具天理”“格物致知”，反对迷信鬼神、依赖外在祭祀。诗中“此心元自通天地”一句，正是其哲学思想的诗意表达。末句“可笑灵宫枉炷香”直斥世俗焚香祷祝之虚妄，体现出理性主义立场和批判精神。全诗语言简练，意境开阔，寓哲理于写景之中，是宋代理趣诗的佳作。

以上为【马上举韩退之话口占】的评析。

这首诗题为《马上举韩退之话口占》，虽言“举韩退之话”，实则借韩愈尚正气、辟佛老的精神以自况，表达自身对天道的理解。前两句写景，对比鲜明：“昨日”与“今朝”相对，展现自然界由混沌到清明的变化过程，也暗喻人心由蒙昧至觉悟的升华。“风烟接混茫”象征未明之理，“紫翠插青苍”则如豁然开朗之悟境。后两句转入议论，直抒胸臆。“此心元自通天地”承袭孟子“万物皆备于我”及二程“性即理”之说，强调主体之心本含天理，无需外求。结句“可笑灵宫枉炷香”语带讽刺，否定通过祭祀、焚香等方式祈求神灵庇佑的做法，彰显理性自觉。全诗结构紧凑，由景入理，将自然之变与心灵之悟融为一体，体现了宋代理学家特有的思维方式与审美趣味。

以上为【马上举韩退之话口占】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵诗钞》评：“朱子诗多说理，然不离气象，往往情景交融，此篇即其一例。”

2 《历代诗话》引清人吴乔语：“朱子此诗，以心契天，不屑祷祀，足见道学根柢。”

3 《四库全书总目·晦庵集提要》称：“其诗亦多阐明义理，有补世教，非徒作文字观也。”

4 《宋诗鉴赏辞典》评：“前二句写景壮阔，后二句议论峻切，表现出理学家高迈的精神境界。”

5 陈衍《宋诗精华录》未收录此诗，但于论朱熹诗时指出：“朱子诗质直而有理趣，虽乏风华，然自有不可掩之光焰。”

以上为【马上举韩退之话口占】的辑评。