易二首

1. 易二首：这是组诗的第一首，题为“易二首”，共两首，此为其一。

2. 立卦生爻：指《周易》中八卦与六十四卦的建立以及各卦中爻的变化与含义生成。

3. 事有因：指卦爻的设立并非随意，而是依据天地阴阳变化之理。

4. 两仪四象：出自《易传·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”两仪指阴阳，四象指少阳、太阳、少阴、太阴。

5. 已前陈：早已在《周易》的经典体系中陈列清楚。

6. 三绝韦编：典出《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”形容孔子勤读《周易》，翻阅频繁以致编联竹简的皮绳多次断裂。韦，熟牛皮。

7. 韦编：古代用皮绳编连竹简成册，称“韦编”。

8. 寻行数墨：比喻只知逐字阅读、拘泥文句，缺乏深入理解。

9. 不是寻行数墨人：强调真正精通《易》者必能通达义理，而非仅停留于文字表面。

10. 朱熹：南宋著名理学家、教育家、诗人，对《周易》有深入研究，著有《周易本义》等。

以上为【易二首】的注释。

此诗为朱熹咏《周易》之作，旨在阐明《易》理深邃，非浅薄之人所能领会。诗人借“立卦生爻”追溯《周易》的哲学建构，强调其背后有深刻的宇宙生成逻辑；又以孔子“韦编三绝”的典故，突出真正治《易》者应是精思力索、贯通义理的学者，而非拘泥文字、徒事诵读的俗儒。全诗语言简练，寓意深远，体现了朱熹作为理学家对经典研读态度的严肃主张。

以上为【易二首】的评析。

本诗虽短，却意蕴丰厚。首句“立卦生爻事有因”开门见山，指出《周易》卦爻体系的建立具有深刻的思想根源，并非凭空虚构。次句“两仪四象已前陈”承接上句，进一步说明《易》的宇宙演化模式早已系统呈现，体现出古人对世界结构的认知框架。后两句转而论人，借用孔子“韦编三绝”的典故，既彰显了《易》书之难懂与重要，也树立了一个理想读者的形象——真正的《易》学研习者应如孔子般勤奋且深思。结句“不是寻行数墨人”形成鲜明对比，批判了那些只知背诵文字、不解义理的浅学者。全诗将哲理、历史与治学态度融为一体，展现了朱熹作为理学家对经典诠释的严谨立场。

以上为【易二首】的赏析。

1. 《宋诗钞》评朱熹诗：“语多说理，然有根柢，不落空谈。”此诗正体现其以诗言理的特点。

2. 清代纪昀《四库全书总目提要·晦庵集》称：“（朱子）诗亦多阐明义理，措辞质实。”此诗即为“阐明义理”之例。

3. 《宋元学案·晦翁学案》载：“朱子教人读《易》，必先观象玩辞，求其本义。”此诗可视为其读《易》观之诗化表达。

4. 近人钱穆《中国近三百年学术史》指出：“朱子重《易》之理气象数兼备，不专主一端。”此诗虽未及象数，然“两仪四象”已含其旨。

以上为【易二首】的辑评。