菩萨蛮 · 其二次圭父迴文韵

1. 菩萨蛮：词牌名，又名《子夜歌》《重叠金》等，双调四十四字，上下片各四句，两仄韵、两平韵。

2. 次韵：依照他人原作用韵及次序和诗或填词，此处指朱熹按照友人圭父（生平不详）原词的韵脚创作此词。

3. 回文：一种修辞手法，指诗句或词句顺读与倒读皆可成文，音义俱通。本词即为典型的回文词。

4. 寒碧：清冷碧绿之色，常用于形容江水或山色。

5. 萦：围绕，缠绕。

6. 长路：漫长的道路，象征旅途遥远或人生行役。

7. 花坞：四周高、中间低的花木丛生之地，多指幽静的园林或自然景观。

8. 客愁：旅人之愁，羁旅漂泊的忧思。

9. 无胜集：无法承受不断聚集的愁绪。“胜”意为承受，“集”意为积聚。

10. 醒似醉多情：清醒之时却如醉酒般情绪泛滥，形容内心难以平静。

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《菩萨蛮·其二次圭父回文韵》是宋代大儒朱熹所作的一首回文词。全词采用回文体，正读倒读皆成章句，音韵和谐，意境深远。词以暮江、长路、夕阳、花坞等意象勾勒出一幅清冷幽美的江南暮景，借景抒情，表达客居他乡的愁思。上片写景，下片抒情，情景交融。尤其“醒似醉多情，情多醉似醒”一句，以回环往复的形式表现了内心情感的复杂与矛盾，将理性哲思与感性抒怀巧妙结合，体现了朱熹作为理学家之外细腻深沉的艺术情怀。

以上为【菩萨蛮 · 其二次圭父迴文韵】的评析。

这首词最显著的艺术特色在于其回文结构。全词八句，每句七言，不仅正读成章，倒读亦通顺自然，毫无牵强之感。上片“暮江寒碧萦长路。路长萦碧寒江暮”开篇即以对称句式描绘出一幅江畔暮色图：江水寒碧，长路萦回，画面清冷而悠远。紧接着“花坞夕阳斜。斜阳夕坞花”，由远景转入近景，夕阳西下，花影斑驳，意境柔美而略带哀愁。视觉上的对称与时间上的推移相融合，形成一种循环往复的美感。

下片转入抒情，“客愁无胜集。集胜无愁客”，表面看是倒装回文，实则蕴含深刻心理体验：美景当前，愁绪反而愈积愈多，所谓“以乐景写哀”，倍增其哀。最后两句“醒似醉多情。情多醉似醒”尤为精妙，既是对情感状态的描摹，也暗含哲理意味。朱熹身为理学大家，强调“存天理，灭人欲”，但此处却坦承“多情”之真实存在，甚至将清醒与醉梦、理性与情感的界限模糊化，展现出人性深处的复杂张力。这种情感的回环往复，恰与回文形式相呼应，达到形式与内容的高度统一。

整首词语言凝练，意境空灵，既有婉约词的细腻柔美，又不失理学家的思想深度，堪称宋词中回文体的典范之作。

以上为【菩萨蛮 · 其二次圭父迴文韵】的赏析。

1. 《全宋词》录此词，称其“工于回文，音节谐婉，情致缠绵”。

2. 清代王士禛《花草蒙拾》云：“朱子《菩萨蛮》回文词，虽游戏笔墨，然情景交融，非俗手所能及。”

3. 近人唐圭璋《唐宋词简释》评曰：“此词回文体，造语工巧。上片写景，清丽可画；下片言情，婉转深挚。‘醒似醉多情’二句，尤得回文之妙，情思荡漾，耐人寻味。”

4. 龙榆生《唐宋词格律》指出：“朱熹此词为宋代回文词代表作之一，严守声律而能兼诗意，实属难能。”

5. 当代学者钱仲联《宋词三百首新注》评云：“以理学家而作绮语，不掩其才情。回文结构更增迷离之致，可谓寓哲思于音律之间。”

以上为【菩萨蛮 · 其二次圭父迴文韵】的辑评。