鹧鸪天 · 其三叔怀尝梦飞仙，为之赋此。归日以呈茂献待郎，当发一笑
翻译文
脱下儒生的冠帽，换上仙人的羽衣，我毅然归向青山绿水之间，心境浩然无碍。凝视丹炉之中，已看透真正的龙虎交媾之象（指炼丹要诀），哪还去理会人世间的种种是非纷扰。
渐渐生出羽翼，升腾而上直入云烟缥缈之处；回首俯瞰人间，只见一座座坟茔堆积如山。我尚未寻到那能与我一同跨凤吹箫、遨游天外的伴侣，暂且与孤云独鹤为伴，自在飘飞。
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注释
1. 鹧鸪天：词牌名，双调五十五字，上片四句三平韵，下片五句三平韵。
2. 其三叔怀尝梦飞仙：其三叔，指作者的叔父排行第三；怀尝梦飞仙，曾梦见自己化为仙人飞翔。
3. 脱却儒冠著羽衣：脱下儒者的帽子，穿上道士或仙人的羽毛之衣，象征弃绝仕途、皈依仙道。
4. 青山绿水浩然归：归隐于自然山水之中，心境开阔坦荡。“浩然”亦暗含孟子“浩然之气”之意。
5. 看成鼎内真龙虎：鼎，指炼丹炉；龙虎，道教炼丹术语，龙喻心火，虎喻肾水，龙虎交媾即阴阳调和，为内丹修炼之关键。
6. 管甚人间闲是非：不再关心世俗的是非纷争。
7. 生羽翼，上烟霏：长出翅膀，飞升至云雾缭绕的仙境，喻得道成仙。
8. 回头只见冢累累：回望人间，唯见坟墓众多，感叹人生短暂、生死无常。
9. 未寻跨凤吹箫侣：未能遇到可一同乘凤吹箫的仙侣，典出萧史弄玉乘凤升仙事。
10. 且伴孤云独鹤飞：暂与孤云、白鹤为伴，象征高洁、孤独而自由的隐逸生活。
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评析
此词借梦境抒写超脱尘世、向往仙道的情怀，表面上是为“其三叔”记梦而作，实则寄托了朱熹内心对仕途烦扰、人生无常的深刻体悟与精神超越的追求。作为理学大家，朱熹通常以严肃理性著称，但此词却展现出其诗性心灵与浪漫情怀的一面。词中融合道教意象与人生哲思，通过“脱儒冠”“著羽衣”的象征，表达对儒家仕宦生活的疏离，以及对自由逍遥境界的向往。全词语言清逸，意境高远，在宋代文人词中别具一格，体现了理学家精神世界的复杂性与多面性。
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赏析
本词以梦境为引，实则抒发理想人格与人生归宿的深层思考。开篇“脱却儒冠著羽衣”极具象征意义，不仅是服饰之变，更是身份与价值取向的转变——由入世求仕转向出世修道。这种转变在朱熹这样一位理学宗师笔下尤为耐人寻味，反映出其内心对现实政治的失望与对精神自由的渴望。
“看成鼎内真龙虎”一句，将道教内丹理论融入词境，既显神秘色彩，又寓修炼心性的哲理。而“管甚人间闲是非”则流露出强烈的超然态度，是对官场倾轧、人事纷争的彻底否定。
下片转入升仙之境，“生羽翼，上烟霏”节奏轻盈，意境空灵，与“冢累累”的沉重形成强烈对比，凸显生死之悲与超脱之愿。结尾“孤云独鹤”意象清冷高远，表现出一种不随流俗、宁寂自守的精神姿态。整首词虽托名赠人，实为自况，展现了朱熹作为思想家之外的诗人灵魂。
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辑评
1. 《全宋词》收录此词，题下注：“为叔父梦仙而作，寄茂献待郎。”可见其创作背景明确，属酬赠纪梦之作。
2. 清代王奕清等《历代词话》卷六引《晦庵集》评朱熹词：“语带烟霞，志存清净，虽涉幻渺，实寓幽忧。”指出其词外表仙道缥缈，内含深沉感慨。
3. 近人唐圭璋《宋词三百首笺注》评此词：“借仙趣以抒高致，脱尽尘氛，而骨子里仍是儒者之思。”强调其外道内儒的思想特质。
4. 当代学者束景南《朱子大传》指出：“朱熹此词虽言飞升，实乃借道家语言表达对现实政治的疏离与个体精神的安顿。”
5. 《四库全书总目·集部·别集类》评《晦庵集》中诗词：“大抵渊懿严正，然间有骚雅之音，亦足见其才情之富。”肯定其文学表现的多样性。
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