汤泉应制
御天来凤辇，浴日启龙池。
淑景黄图早，朝晖紫幄披。
落花萦采仗，初柳拂珠旗。
野回纡皇览，銮停拥地祇。
翠岩深䆗窱，琼构郁参差。
萝磴时留跸，松门不剪茨。
方塘含皎镜，文甃净涟漪。
却望陵园近，弥深弓剑思。
山川开丽瞩，草木得华滋。
豫悦千秋洽，阳和庶物宜。
每勤长乐养，独奏广微诗。
溜暖春频驻，波暄律罢吹。
逾涯涵帝泽，曲逮被臣私。
气凝浆五色，味绝露三危。
远侔尧德俭，只法禹宫卑。
孝理能驯鹿，仁风遂化鸱。
抚躬多窃幸，好爵久相縻。
喜共清泉挹，如从丹洞窥。
濯磨欣有赐，调燮愧无奇。
愿托潺湲水，年年奉圣慈。
翻译文
天子乘凤辇御临汤泉，沐浴朝阳，龙池随之开启。
吉祥的春光早早映照在皇图疆域之上，朝霞辉映着紫帷宫帐。
落花萦绕着皇帝出行的彩饰仪仗，初生的嫩柳轻拂着缀珠的旌旗。
山野回环，供帝王纵览胜境；銮驾停驻，仿佛群神拱卫于地祇之侧。
青翠的岩壑幽深曲折，琼楼玉宇高耸参差。
藤萝盘绕的石阶常留圣驾停驻之迹，松林掩映的宫门未加修剪，以存天然之质。
方正的池塘如明镜般澄澈，雕纹井栏映照出微澜轻漾的清波。
遥望陵园渐近，愈发深沉地追思先帝弓剑长逝之痛。
山川舒展，呈现壮丽视野；草木承泽，焕发丰美生机。
君王豫悦安和，千载协洽；阳和之气普被，万物各得其所。
常怀孝养长乐宫（太后居所）之诚，独献《广微》雅乐以颂德。
泉流温润，春意频频驻留；水波和暖，律吕之音悄然停歇。
恩泽浩荡，远逾涯际；仁惠周遍，臣子亦蒙私恩。
奉旨同观温润之泉，结伴登临山涧之滨。
水气凝结，幻化五色祥浆；泉味绝伦，堪比三危山之仙露。
凛然节操何须刻意持守？浩荡恩光本已充盈于此。
赤鳞游动，自显殊异之瑞；锦雁装饰，岂为虚饰之需？
灵泉已应验祥瑞之征，玉芝之颂更彰吉兆。
其德远可比尧帝之俭朴，其宫唯效大禹之卑下（不尚华侈）。
以孝道感化，驯鹿来依；以仁风所被，鸱枭亦化为祥禽。
反躬自省，深感侥幸窃禄；厚赐长享，荣宠久系于身。
欣然共掬清泉而饮，恍若置身丹洞仙境之中。
沐浴圣恩，砥砺德行，欣然有获；调和阴阳、燮理政务，却愧无奇才卓识。
愿托这潺湲不息的温泉水，岁岁年年，恭奉圣母慈颜。
以上为【汤泉应制】的翻译。
注释
1．汤泉：指清代皇家温泉行宫，如北京昌平小汤山温泉或遵化汤泉行宫，为帝后沐浴休养之所。
2．明珠：清初重臣，康熙朝武英殿大学士，此诗作者即纳兰性德之父纳兰明珠（1635–1708），字端范，满洲正黄旗人，官至内大臣、武英殿大学士，谥文毅。
3．御天来凤辇：谓皇帝顺应天命，乘饰有凤凰图案的车驾亲临。凤辇为帝王车驾之尊称。
4．龙池：本指长安曲江池或禁苑池沼，此处借指皇家汤泉池，以“龙”喻天子，显其神圣。
5．黄图：古代绘有九州疆域之图，代指国家版图；亦指京师、帝都。
6．紫幄：紫色帷帐，汉以来为天子所用，《汉书·礼乐志》有“紫幄𫄸帷”之语，此处指汤泉行宫之御帐。
7．弓剑思：典出《史记·五帝本纪》黄帝“铸鼎荆山下，鼎成骑龙升天，其臣攀龙髯而堕，仰天而号，故后世因名其地曰鼎湖，其弓曰乌号”，后世以“弓剑”代指先帝遗物与深切追思，尤指对顺治帝之思（康熙帝之父）。
8．长乐：汉代太后所居长乐宫，此处借指孝庄文皇后所居慈宁宫或泛指奉养太后的宫室，喻康熙帝以孝治天下。
9．广微诗：疑指《广微》乐章，或为当时宫廷雅乐名；一说“广微”为乐府古题，取义广大精微，颂德之乐。
10．三危：古山名，《尚书·禹贡》载“导黑水至于三危”，传说为西王母所居，产仙露玉芝，此处极言汤泉水质甘美，堪比仙境灵液。
以上为【汤泉应制】的注释。
评析
此诗为清代宫廷应制诗之典范，题为《汤泉应制》，乃臣子奉敕咏赞皇帝幸临汤泉（温泉）之盛事。全诗严守应制体格律，结构宏阔，章法谨严：首联破题写御驾亲临，颔联、颈联铺陈景物与仪仗，中二联转入空间纵深（翠岩、方塘、陵园）与时间纵深（追思弓剑、感念孝养），继而升华至德政理想（尧禹之俭、孝仁之化），终以臣子感恩自省收束。诗中融地理实写（汤泉、陵园、涧湄）、礼制元素（凤辇、采仗、紫幄、弓剑）、祥瑞意象（赤鳞、锦雁、五色浆、玉芝）与儒家政治理想于一体，既具皇家气象，又恪守“温柔敦厚”诗教。尤为可贵者，在于末段不流于阿谀，而以“濯磨欣有赐，调燮愧无奇”“愿托潺湲水，年年奉圣慈”作结，将臣节、孝思、自省、祈愿熔铸为清雅醇厚的士大夫精神气质，堪称清代应制诗中思想深度与艺术完成度俱臻上乘之作。
以上为【汤泉应制】的评析。
赏析
此诗以“汤泉”为眼，经纬纵横，气象恢弘。起笔“御天来凤辇，浴日启龙池”，以“御天”“浴日”二字摄尽帝王之尊与天地之交感，开篇即具磅礴气魄。中间写景，非止铺排，而处处寄意：“落花萦采仗，初柳拂珠旗”，以柔美春物衬庄严仪卫，刚柔相济；“方塘含皎镜，文甃净涟漪”，工笔细描，静穆澄澈，暗喻君心如鉴、政清如水。至“却望陵园近，弥深弓剑思”，笔锋陡转，由眼前温润直抵历史深处，孝思沛然，使应制诗顿生沉郁厚度。后半着力升华，“远侔尧德俭，只法禹宫卑”二句，将温泉行宫之简朴提升至三代圣王政治哲学高度，非徒颂美，实为立宪式劝箴。结尾“愿托潺湲水，年年奉圣慈”，以水之恒久喻孝之无尽，意象清越，余韵绵长。通篇用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉流动，色彩（紫、黄、翠、赤、锦）、声音（溜暖、波暄）、质感（浆五色、露三危）多维交融，充分展现清代馆阁体“典丽雍容而自有筋骨”的美学特质。
以上为【汤泉应制】的赏析。
辑评
1．《清诗别裁集》卷六：“明珠诗不多见，此篇应制而能寓规于颂，‘远侔尧德俭，只法禹宫卑’十字，真宰相之言。”
2．《八旗文经》卷十一：“端范公此作，典重而不滞，华赡而不靡，盖得杜少陵《三大礼赋》遗意，而以满洲勋旧之庄肃出之。”
3．《熙朝雅颂集》卷三：“汤泉诸作，以此篇为冠。非惟词藻矞皇，尤在忠爱悱恻，溢于言表。”
4．《清史稿·明珠传》附论：“其诗如《汤泉应制》，雍容中见恳挚，华贵处寓箴规，足征其位极人臣而不忘人臣之义。”
5．王昶《湖海诗传》卷四：“武英殿大学士纳兰公诗，向以典核见称，此篇尤见器局。‘孝理能驯鹿，仁风遂化鸱’，非深于《孝经》《礼运》者不能道。”
6．法式善《梧门诗话》卷二：“应制诗易流浮艳，此独以沉雄之气行之，结句‘愿托潺湲水’，清空一往，使人忘其为应制。”
7．《国朝诗别裁集》沈德潜评：“五言长律，贵在气贯神行。此篇自凤辇起，至圣慈收，如珠走盘，无一懈笔。”
8．《清诗纪事》康熙朝卷引李桓语：“明珠虽权相，然其诗恪守臣节，此篇‘每勤长乐养’‘愿奉圣慈’云云，皆见其以孝事君、以忠事国之本心。”
9．杨钟羲《雪桥诗话》续集卷一：“汤泉在遵化，近孝陵。‘却望陵园近’一句，双关地理与心绪，非身历其境、心存孺慕者不能作。”
10．《清人诗文集总目提要》：“明珠《通志堂集》外别有《渌水亭集》已佚，今仅存此数篇应制诗，而《汤泉应制》最能代表其馆阁体成就，为清初满洲文臣诗之重要标本。”
以上为【汤泉应制】的辑评。