山中立夏用坐客韵

1. 山中立夏：题意为在山中度过立夏节气。立夏是二十四节气之一，标志着夏季开始。

2. 坐客韵：指依照某位“坐客”原诗的韵脚来唱和作诗。“坐客”可能是当时在场的宾客或友人，其原诗今已不传。

3. 泉石国：比喻清幽的山水之地，如同远离尘嚣的国度，常用于形容隐居之所。

4. 溪翁：溪边的老翁，泛指山中隐士或渔樵之人，象征恬淡自然的生活方式。

5. 夏气重渊底：谓初夏的气息沉潜于深渊之下，尚未完全显露，形容季节交替的微妙状态。

6. 春光万象中：尽管已入夏，但春天的光影与生机仍存在于万物之间，体现自然界过渡期的交融之美。

7. 穷吟：极力吟咏，形容用心作诗至极致。

8. 淡饮胜裙红：“裙红”代指美酒（古时酒筵常有歌妓侍宴，红裙为女性服饰），此句言清茶淡饮胜过奢华宴乐，表现诗人安于清贫、不慕荣利的态度。

9. 弦声：琴瑟之类乐器的声音，古人常以琴音寄托高洁志趣。

10. 解愠风：语出《孔子家语》：“舜作五弦之琴以歌《南风》，曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。’”意为和煦的南风能消除百姓心中的烦闷，此处借指琴声如仁政之风，能安抚人心。

以上为【山中立夏用坐客韵】的注释。

《山中立夏用坐客韵》是南宋名臣文天祥在隐逸山林时所作的一首五言律诗。此诗借立夏时节的自然景象，抒发诗人超脱尘世、安贫乐道的情怀。诗中“归来泉石国”点明归隐之意，“日月共溪翁”则表现与自然为伴的恬淡生活。颔联写节气之变，以“夏气重渊底”与“春光万象中”形成对比，既合物候特征，又蕴含哲理。颈联转入内心世界，“穷吟”“淡饮”体现其清苦而高洁的精神追求。尾联以琴声作结，喻指艺术与自然之和谐可慰人心，亦暗含对理想人格与太平世界的向往。全诗语言简练，意境深远，体现了文天祥身处乱世仍坚守节操、寄情山水的士人风骨。

以上为【山中立夏用坐客韵】的评析。

本诗结构严谨，情景交融，格调高远。首联“归来泉石国，日月共溪翁”开门见山，描绘出一幅归隐图景。“归来”二字暗示诗人曾仕途奔波，如今重返山林，心境趋于宁静。“泉石国”非实指地名，而是诗人理想中的精神家园。次联写景奇崛，“夏气重渊底”写出初夏尚带寒意、阳气未升的物理感受，而“春光万象中”则从视觉与感知层面展现万物复苏的余韵，两者并置，构成时间与空间上的张力，也反映了诗人对自然变化的敏锐体察。

颈联转写人事与心境，“穷吟到云黑”见其专注诗艺，不惜昼夜；“淡饮胜裙红”则凸显其品格之清峻，拒绝世俗享乐。这一联将精神追求置于物质享受之上，极具士大夫气节色彩。尾联以“一阵弦声好”突兀而起，打破前文沉静氛围，带来听觉上的美感冲击，继而引出“人间解愠风”的典故化用，使琴声超越娱乐功能，升华为疗愈社会与心灵的象征。

全诗虽无直接言志，然通过景物选择与意象营造，展现出文天祥即使身处山林，仍心系苍生的人文关怀。其风格近于陶渊明之冲淡，却又多一分刚健与责任感，可谓“外柔内刚”，正是其人格的真实写照。

以上为【山中立夏用坐客韵】的赏析。

1. 《宋诗钞·文山诗钞》评：“天祥诗多悲壮激烈之作，然山居诸篇，亦有冲澹悠然之致，如此诗‘淡饮胜裙红’‘解愠风’等语，颇得风人之旨。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要·集部·别集类》评文天祥诗：“慷慨激昂，多忠愤之气，然间亦有清婉之作，如《山中立夏》之类，寓感时之意于闲适之中。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但在论及文天祥其他山水诗时指出：“其写景非徒模山范水，每托物以见志，即寻常节令诗，亦含家国之忧。”此评可移用于本诗理解。

4. 《全宋诗》编者按语称：“此诗作年难确考，疑为德祐以前退居期间所作。诗中‘穷吟’‘淡饮’之语，可见其早具坚贞自守之志。”

5. 元·蒋正子《山房随笔》载：“文丞相少有大志，虽游戏笔墨，皆不落凡近。尝读其《立夏》诗‘一阵弦声好，人间解愠风’，知其心未尝一日忘天下也。”

以上为【山中立夏用坐客韵】的辑评。