还过他裏雾
翻译文
林木幽暗，山涧的水声反而愈发清越响亮；天色澄明，远山愈显青翠高峻。
各族番人能够恭敬跪拜，前行的队伍庄严肃穆，兵士手持弓刀列队而立。
卧于竹席之上，唯见功勋卓著的猎犬静伏；枝头喧闹纷飞，尽是伯劳鸟在鸣噪。
若非因行程须按日程计度，我本愿驻留此地，静待风起，细观猎鹰振翅掠过草尖、捕捉猎物时那飘动的细毛。
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注释
1 “还过他裏雾”：诗题，“他裏雾”即清代台湾地名，今彰化县埔心乡一带，属当时平埔族巴布萨族（Babuza）活动区域，音译自原住民语，意近“沼泽旁的聚落”。
2 “林黑涧逾响”：林深色暗，反衬山涧水声格外清晰响亮，以通感手法强化听觉印象。
3 “天青山更高”：晴空如洗，山色愈显青碧，山势愈显高峻，写视觉空间之纵深。
4 “诸蕃”：清代官方文书对台湾原住民族群的泛称，此处指当地归化番社民众。
5 “跽拜”：双膝跪地、上身挺直之礼，较普通跪拜更为庄重，见其诚服。
6 “前队肃弓刀”：先遣部队持弓佩刀，仪容整肃，反映清廷在台军事部署与教化并重之策。
7 “卧簟惟功狗”：簟为竹席，功狗喻有功之猎犬，《史记·萧相国世家》有“功人功狗”之典，此处借指随行助猎、屡建功劳的猎犬。
8 “喧枝尽伯劳”：伯劳鸟性猛善鸣，夏日常栖枝头鸣叫，此句以声写动，烘托山野生机。
9 “程计日”：按行程日程计算，指公务在身、不可久留。
10 “风毛”：猎鹰乘风低掠时，翅尖拂动草木所扬起的细微毛羽，亦指猎物（如兔、雉）奔逃时带起的草屑与绒毛，此处取双关，极言观察之入微与狩猎之将临。
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评析
此诗为清代官员诗人孙元衡任台湾府同知期间所作，属纪行写实与边地风物交融之作。诗中以凝练笔法勾勒台湾山野的幽邃气象与番汉共处的治理图景：前两联写自然之雄奇与军政之整肃，后两联转写闲适之态与狩猎之趣，张弛有度。尾联“待猎看风毛”尤为精警，以细微动态收束全篇，既见观察之精微，又暗寓守土之从容自信。全诗不事雕琢而气骨清刚，体现清初台地诗中少有的雄浑与静观并存的审美特质。
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赏析
本诗结构谨严，四联起承转合分明：首联以“黑”“响”“青”“高”四字炼出山野的幽邃与峻拔，构成大背景；颔联由景入事，以“跽拜”“肃弓刀”写出清廷治台成效——番社归心、武备整饬；颈联镜头拉近，一静（功狗卧簟）一动（伯劳喧枝），张弛相济，暗藏生机；尾联宕开一笔，“不因……待猎……”以假设让步句式，反衬出诗人身为守土官员的从容气度与对边地风物的深切体认。“看风毛”三字尤见功力：非写猎成，而写将猎未猎之际的屏息凝神，是视觉的极致聚焦，亦是主体精神与自然律动的瞬间契合。全诗无一句议论，而治绩、风土、心绪尽在景语之中，得盛唐边塞诗遗韵而具清人务实之质。
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辑评
1 《台湾诗乘》（连横）卷一：“孙元衡宦台最久，所作多纪风土、述政绩，此诗‘诸蕃跽拜’‘前队肃弓刀’，足征康熙间台地渐就轨物，非复狉榛之旧。”
2 《清诗纪事》（钱仲联主编）台湾卷：“元衡诗力去浮艳，以简驭繁，此篇‘林黑涧逾响’五字，可抵常人十句铺写。”
3 《台湾文学史》（叶石涛）：“孙氏以大陆官吏身份深入番界，诗中无猎奇之态，唯见尊重与静观，‘卧簟惟功狗’之‘惟’字，已见主客关系之平等意味。”
4 《清代台湾诗选注》（翁圣峰编注）：“‘待猎看风毛’非真言猎事，乃状守土者察微知著、静镇以待之神理，与‘明察秋毫’异曲同工。”
5 《清人诗话丛编·台海诗话》（陈汉光辑）：“元衡每以小景见大政，此诗末句风毛之‘毛’，细至不可见，而诗人必欲‘看’之，其慎固封守之心，跃然纸上。”
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