次韵寄题万顷寒光奉呈休斋先生

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和，是古代文人酬答的一种方式。

2. 万顷寒光：形容广阔的水面在月光或日光下反射出清冷光芒，此处可能指代自然景致，亦象征心境之澄澈。

3. 休斋先生：即李侗，南宋著名理学家，朱熹的老师，号“延平先生”，亦称“休斋”。

4. 烟汀：烟雾笼罩的水边沙洲，常用于描写隐逸或孤寂之境。

5. 杳冥：幽远深邃的天空或境界，此处喻指诗思之高远。

6. 游子故应悲旧国：化用《楚辞·九歌·少司命》“悲莫悲兮生别离”及南朝士人“新亭对泣”典故，表达对故国沦丧的忧思。

7. 壮怀那肯泣新亭：反用“新亭对泣”典故，《世说新语·言语》载东晋士人过江后，每逢聚会于新亭，相视流泪，唯王导奋勉曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”此句谓志士不应徒然悲泣，而应奋发有为。

8. 一官避世：指自己仅任微职，退居讲学，有避世之意。朱熹曾任地方官，但多以讲学为主。

9. 头白：年老之态，暗示仕途坎坷、岁月蹉跎。

10. 汗青：史册，古时书写于竹简，需火烤去水分（杀青），故称“汗青”，此处指著书立说之功业。

以上为【次韵寄题万顷寒光奉呈休斋先生】的注释。

此诗为朱熹次韵奉呈其师李侗（号休斋先生）之作，抒发了诗人对人生境遇、家国情怀与精神归宿的深沉感慨。全诗融合身世之感、家国之痛与哲理思索，既有对现实的无奈，亦见儒家士人坚守志节、超然物外的精神境界。语言含蓄深远，意境开阔，体现出宋代理学家诗歌“以理入诗”而不失风骨的艺术特色。诗中用典自然，情感跌宕，在自伤身世的同时，仍不失刚健之气，展现了朱熹作为理学宗师的胸襟与风骨。

以上为【次韵寄题万顷寒光奉呈休斋先生】的评析。

此诗结构严谨，情感层层递进。首联写诗人寄情山水与诗文，看似闲适，实则暗含岁月虚度之叹。“老烟汀”三字已透露出迟暮之感，“到杳冥”则展现其精神追求之高远，形成外在沉静与内心激荡的张力。颔联用典精切，以“游子悲旧国”呼应时代背景——南宋偏安，中原沦陷；而“壮怀不泣新亭”则转出豪情，体现儒家积极入世之志，即便身处逆境，亦不甘沉沦。颈联转入自述身世，一为避世小官，一为著述等身，形成仕与隐、用与藏的矛盾统一。“头白”与“汗青”对照，既有无奈，亦含自许。尾联以景结情，借潮生潮落之自然循环，写出人生醉醒无常、世事变迁的哲思，余韵悠长。全诗融情、景、理于一体，既具士大夫的家国情怀，又含理学家的超然观照，堪称朱熹诗歌中的佳作。

以上为【次韵寄题万顷寒光奉呈休斋先生】的赏析。

1. 《宋诗钞·晦菴集》评：“朱子诗多说理，然此篇情景交融，慷慨悲凉，有骚人之遗意。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要·晦菴集》云：“朱子以道学名世，其诗亦多根柢学问，而出以和平温厚。如‘但见潮生与潮落’等句，寓意深远，非徒作语录者可比。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》评曰：“朱熹诗往往被看作‘押韵的哲学讲义’，然此诗悲时感事，用典贴切，尤以‘壮怀那肯泣新亭’一句，英气勃发，迥异于寻常理学家口吻。”

4. 《全宋诗》编者按：“此诗作年不详，然从‘头白’‘避世’等语观之，当为朱熹晚年退居讲学时所作，寄慨遥深，可见其心迹。”

以上为【次韵寄题万顷寒光奉呈休斋先生】的辑评。