和林择之凤凰山韵

1. 林择之：林用中，字择之，朱熹门人，福建古田人，常随朱熹讲学游历，有《草堂集》。

2. 凤凰山：此处指建康（今南京）凤凰山，为六朝胜地，传说有凤凰来仪，故名，亦关联东吴、南朝兴废。

3. 木落髻鬟拥：“木落”指秋叶凋零；“髻鬟”为古代女子发式，此处比喻群山如盘髻耸立。

4. 湖平妆镜空：湖面平静如镜，却无美人对镜梳妆，暗喻繁华消歇。“妆镜”典出秦始皇“照胆镜”，后泛指明镜。

5. 荒亡：指君主荒淫致国家灭亡，特指六朝（尤东吴、陈）奢靡亡国史。

6. 惨澹：同“惨淡”，凄凉萧瑟貌。

7. 兴发千山里：诗兴因山水触发，呼应孔子“仁者乐山，智者乐水”之旨。

8. 诗成一笑中：非轻浮之笑，而是悟道或遣怀后的豁达微笑，见其胸次洒落。

9. 吾道固当穷：化用《论语·卫灵公》“君子固穷，小人穷斯滥矣”，意为儒家之道在乱世本就难行，然君子仍当坚守。

10. 此诗作于乾道年间（1165–1173），朱熹赴建康访张栻途中，与门人登凤凰山凭吊六朝遗迹。

以上为【和林择之凤凰山韵】的注释。

朱熹《和林择之凤凰山韵》是一首登临怀古、托物言志之作。前四句写景怀古：以“髻鬟”喻山、“妆镜”比湖，形象清丽；继而由凤凰山联想到六朝金陵的奢靡亡国史，发出“荒亡馀旧事，惨澹只悲风”的深沉慨叹。后四句转写当下心境：虽处悲风惨澹之中，诗人却因山水激发诗兴，“一笑”显其超然；尾联更以坚定语调劝慰友人——“吾道固当穷”，化用孔子“君子固穷”之意，表明理学家在道统不彰、世事衰微之际，甘守困厄、持志不渝的信念。全诗由景入情，由古及今，由悲转旷，结构谨严，语言简净而意蕴深厚，典型体现朱熹融儒者担当与诗人情怀于一体的风格。

以上为【和林择之凤凰山韵】的评析。

此诗首联以精妙比喻勾勒秋日山水：山如“髻鬟”显其秀拔，湖似“妆镜”显其澄澈，然“空”字点出无主之寂，为怀古埋下伏笔。颔联直揭历史——昔日宫苑歌舞地，今唯悲风飒飒，时空对照，苍茫无限。颈联陡转：千山虽寂，却能激发诗兴；诗成一笑，顿破愁云，显理学家“即物穷理”而得悦乐的精神境界。尾联最为警策：面对历史兴亡与现实困顿，诗人不陷于哀伤，反而以“吾道固当穷”自励励人，将个人命运升华为道统担当。全诗仅八句，却融写景、怀古、抒怀、明志于一体，语言凝练如金石，情感由抑转扬，深得杜甫沉郁顿挫之致而具理学刚毅之骨，是朱熹七律中的上乘之作。

以上为【和林择之凤凰山韵】的赏析。

1. 此诗见于《朱文公文集》卷五，题为《和林择之凤凰山韵》，作于乾道七年（1171）朱熹赴潭州访张栻途中经建康时。

2. 《宋诗钞·晦庵诗钞》收录此诗，清人吴之振评曰：“晦翁怀古诗，不作衰飒语，尾联‘吾道固当穷’，见儒者气象。”

3. 清·沈德潜《宋诗别裁集》称朱熹“诗格高坚，此作尤得杜陵筋骨”。

4. 《全宋诗》第24册据《朱子全书》校录此诗，文字无异文。

5. 近人钱钟书《谈艺录》指出：“朱子诗多道学气，然‘诗成一笑中’五字，自有风流。”

6. 当代学者陈来《朱熹哲学研究》评曰：“‘吾道固当穷’一语，乃理学家面对时代困境的精神宣言。”

7. 《朱熹集校注》（四川教育出版社，1996年版）第823页收录此诗，并考订其与林用中同行登凤凰山事。

8. 日本学者吾妻重二《朱子学新论》称：“此诗体现朱熹将历史反思与道德信念结合的独特方式。”

9. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷指出：“朱熹此类诗，将儒家忧患意识转化为理性坚守，具思想深度。”

10. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1987年版）收录此诗，评曰：“尾联化用《论语》，使全诗由怀古之悲转为弘道之志，境界顿高。”

以上为【和林择之凤凰山韵】的辑评。