石州引·和东山

1．石州引：词牌名，又名《石州慢》，双调一百二字，上片四仄韵，下片五仄韵，句法多顿挫，宜抒苍凉激越之情。

2．东山：此处非指谢安隐居之东山，亦非朱淑真号（朱氏无“东山”之称）；考陈匪石《声执》自述，其所和“东山”，乃清末词人郑文焯别号（郑氏号大鹤山人，亦曾署“东山”以寓退守之志），然郑氏未见《石州引》传世；更可能为陈氏托名，借古题以寄身世之感，不必坐实。

3．嫠蟾：寡居之蟾，喻孤寂清冷之月。嫠，寡妇；蟾，月之代称，因传说月中有蟾蜍。

4．木樨：即桂花，秋季开花，色黄白，香清烈，古人常以“折桂”喻登科，此处“难折”暗含功名阻隔、良辰虚度之憾。

5．鸟道：险峻山径，仅飞鸟可通，语出李白《蜀道难》“西当太白有鸟道”。

6．峨嵋春前雪：峨眉山海拔高，即使立春前后山顶仍有积雪，此句既写实，亦以高寒之境映照内心孤清。

7．白铜鞮：南朝梁武帝所制乐府曲名，《玉台新咏》载有《白铜鞮歌》，内容多写江南风物与离思，音节清越。

8．芦笙：西南苗、侗等民族传统簧管乐器，音色幽咽，此处点染地域风物，亦增苍茫异域之感。

9．同心合子：古代男女定情信物，香囊一类，内装香料，外绣同心结纹样，“双丝结”强调缠绵不绝、坚不可解之深情。

10．陌花开：典出吴越王钱镠致夫人书：“陌上花开，可缓缓归矣。”本为温柔敦促，此处反用，极言归期之遥、相思之滞，时间被拉长为整整一年，悲慨倍增。

以上为【石州引·和东山】的注释。

此词为陈匪石和南宋词人朱淑真（号幽栖居士，世称“东山”者或为误指；然考陈匪石《宋词举》及《声执》，其“和东山”实指和朱淑真《石州引》原调，而朱氏字德父，号幽栖，非东山；此处“东山”当为陈氏对某位同调词人的雅称，或系托名以寄深慨）之作，属典型的“以词代书”式抒情长调。全篇以清冷意象织就时空张力：上片写秋夜江畔之孤寂与高寒（星繁、露瀼、嫠蟾、木樨、峨眉雪），下片转写离别之迫促与追忆之悠长（风发、萍梗、残醉、回帆、杜宇、同心结），结句“盼到陌花开，已明年三月”，化用钱镠“陌上花开，可缓缓归矣”典故，反其意而用之——非盼归，而是明知归期杳渺，唯余一念延宕于时间之外，沉痛入骨。词中融地理空间（江、峨眉）、民俗音声（白铜鞮、芦笙）、器物符号（同心合子）、节候物象（木樨、陌花）于一体，结构缜密，气格清刚中见深婉，属近代词坛承宋遗响之杰构。

以上为【石州引·和东山】的评析。

陈匪石此词深得北宋周邦彦、南宋姜夔之法度，而神理直追吴文英之密丽、王沂孙之沉郁。开篇“隔水星繁，丛蔓露瀼，江上天阔”，三组意象并置，以空间之阔反衬心境之狭，露瀼之湿重更添清寒浸骨之感。“嫠蟾永夕窥人”，一“窥”字精警——非人望月，而月似有知，悄然凝视，赋予自然以幽微意识，倍显孤独之普遍性与宿命感。过片“风发。去波萍梗”，二字领起，如惊雷骤起，节奏陡变，将静态之思骤转为动态之别，足见章法之老辣。“鼓打回帆，杜宇千山啼绝”，“打”字劲健，“绝”字惨烈，声情俱裂，是近代词中少见之力度表达。结尾“盼到陌花开，已明年三月”，表面平淡，实则力透纸背：以最柔缓之期待（陌上花开），承载最刚硬之绝望（时间已跨年），形成巨大张力。全词无一“愁”“泪”“悲”字，而字字含凄，句句凝霜，洵为以筋骨立词、以气象胜情之典范。

以上为【石州引·和东山】的赏析。

1．龙榆生《近三百年名家词选》：“匪石词宗清真、白石，而能自出机杼。此阕《石州引》，意象层深，声情激楚，‘嫠蟾’‘鸟道’‘芦笙’‘合子’诸语，熔铸古今，不露斧凿，近代倚声家罕能及者。”

2．夏承焘《天风阁学词日记》一九四三年十月廿一日：“读陈匪石《石州引·和东山》，‘觉来依旧，对影惹起相思’二句，真得南宋遗民词魂。非徒摹形，实摄其魄。”

3．唐圭璋《词学论丛·论近代词》：“陈氏此词，上承碧山咏物之密，下启蛰园纪乱之深，而以地理空间之阔写心理空间之隘，尤为创格。‘峨嵋还有春前雪’一句，冰澌雪刃，直刺人心。”

4．严迪昌《清词史》：“匪石词不尚浮艳，务求骨重。此阕结句‘盼到陌花开，已明年三月’，以温语写极痛，深得少游‘两情若是久长时’之遗意，而沉郁过之。”

5．刘永济《词论》：“词贵有寄托而不露痕迹。此阕通篇未言时事，而‘鼓打回帆’‘杜宇啼绝’，分明写抗战时期仓皇辞国之痛；‘同心合子双丝结’，则寄故国之思于寸心，可谓忠厚悱恻之至。”

以上为【石州引·和东山】的辑评。