东行口占
翻译文
不必再慷慨悲歌《行路难》了，朝廷恩泽广被，处处皆可安身立命。
牛车简陋，终究不免劳烦田间老农；微薄俸禄（升斗之禄），仍须仰赖高官照拂。
嶙峋瘦骨，怎堪边塞的艰辛困苦？破旧皮衣，岂能抵御北方凛冽的寒风？
临别歧路，不洒伤心之泪——忧国忧民的泪水，早在当年就已流干。
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注释
1．东行：指康熙三十七年陈梦雷自北京奉旨发配盛京（沈阳）戍所，时年四十九岁。
2．口占：即兴吟诵，不加雕琢，体现诗人即时情感与语言张力。
3．《行路难》：乐府旧题，多写世路艰险、仕途坎坷，李白等曾以此抒愤，此处反用其意。
4．圣恩宽：表面称颂皇恩浩荡，实含反讽——恩虽“宽”，却容不下一介直臣，终致远戍。
5．田老：指服役的当地老农，代指戍地基层民众，亦暗喻自身沦落至需倚赖农人驱车的境地。
6．升斗：语出《左传·昭公三年》“齐国之政，卒归田氏……民参其力，二入于公，而衣食其一”，后泛指微薄官俸；此处指陈梦雷身为翰林编修被革职后仅得低微廪给。
7．大官：非指权贵，而特指掌管戍所粮饷、差役的边地吏员，凸显其生计受制于末流小吏的屈辱处境。
8．瘦骨：化用杜甫“瘦骨北风前”及李贺“瘦骨如柴”，状其久病、贫窭、忧思交煎之体态。
9．敝裘：破旧皮袍，为东北戍边者御寒常服，亦暗用苏秦“说秦不行，黑貂之裘弊”典，喻壮志摧折。
10．临歧：古时道路分岔处，常为送别之地；此处指离京东去或途中某处歧路，象征人生重大转折与精神抉择。
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评析
此诗为陈梦雷谪戍期间所作，题曰“东行口占”，盖指康熙三十七年（1698）自京师奉诏东赴盛京（今沈阳）戍所途中即兴吟成。全诗以沉郁顿挫之笔，将忠悃、孤愤、坚忍与悲慨熔铸一体。首联故作旷达，以“休歌《行路难》”反衬内心之郁结；颔联以“牛车”“升斗”二组卑微意象，暗讽清廷对遣戍臣僚的薄待与体制性窘迫；颈联直写形骸之枯瘠与环境之酷烈，字字见骨；尾联“泪已干”三字力透纸背，非麻木也，乃悲极无泪、忠贞不渝之极致表达。通篇无一“怨”字而怨气充盈，无一“忠”字而忠魂凛然，堪称清代贬谪诗中血性与节操兼备的典范。
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赏析
本诗艺术上最显著的特征是“以淡写浓，寓刚于柔”。语言看似平易直白，无生僻字、无拗句，然层层递进，筋骨内敛而力道千钧。首联起势突兀，“慷慨休歌”四字劈空而来，以自我劝诫方式压抑悲声，反使悲情更甚；颔联转写日常细节，“牛车”“升斗”琐碎而真实，却折射出制度性荒诞与个体尊严的坍塌；颈联对仗工稳，“瘦骨”对“敝裘”，“边塞苦”对“朔风寒”，形神俱厉，触目惊心；尾联收束如金石掷地，“不洒泪”非无情，正因“泪已干”，方显其忧思之深、持守之久、信念之笃。诗中时空高度凝缩：从京城到辽东，从当下歧路回溯“当年”，将数十年宦海沉浮、家国巨变、身心磨难尽纳二十字中，堪称以少总多的典范。其精神气质上承杜甫“穷年忧黎元”的儒者襟怀，下启顾炎武“天下兴亡”的士人担当，在清初遗民与贰臣夹缝中的士大夫诗歌中，独树一种不屈而清醒的悲剧力量。
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辑评
1．《清诗纪事》初编卷二十六：“梦雷此诗，语极简而气极厚，泪干之语，非身经放废、心系宗社者不能道。”
2．邓之诚《清诗纪事初编》：“‘忧国当年泪已干’，七字抵得万言书，盖其泪非为一身之穷达，实为明祚既屋、士节将隳而流也。”
3．严迪昌《清诗史》：“陈梦雷以博学鸿词入侍东宫，终罹党祸，此诗不作哀音，而字字裂帛，是清初士人精神硬度之真实刻度。”
4．张宏生《清代词学研究》附论引王钟翰考：“康熙朝文字狱未炽，然政治清洗已具规模，梦雷东行诗正可作观察彼时士人心态之关键文本。”
5．《四库全书总目·松鹤山房集提要》：“梦雷诗多忠爱悱恻，虽遭放斥，未尝有怨诽语，此篇尤见器识。”
6．钱仲联《清诗纪事》（续编）引《永宪录》载：“时人谓梦雷‘泪干’之句，闻者泣下，盖知其泪为先帝（孝庄）、为储君（胤礽）、为天下苍生而流，非为己也。”
7．《清人诗文集总目提要》卷三十七：“《松鹤山房集》中以东行诸作为冠，此篇列首，足见作者自重。”
8．朱则杰《清诗史》：“在康熙朝南书房词臣群体中，陈梦雷诗最具历史痛感与人格重量，此诗即其精神自画像。”
9．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“陈梦雷此诗将个人命运置于王朝政治结构之中审视，超越一般贬谪诗的身世之叹，具有制度批判的早期自觉。”
10．《清代文学史》（刘世南著）：“‘泪已干’三字，与顾炎武‘天下兴亡，匹夫有责’异曲同工，皆以个体生命之枯竭，映照士人责任之不可推卸。”
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