海门行
南溟毒沫驱潜鳄，跳浪扬鬐霾漠漠。
夜半星飞白羽来，腥风吹断海门钥。
海门岩邑小如罂，枕山砥澜六鳌擎。
五千犀铠濯龙鳞，期门万骑簇饶钲。
谁柄长竿惊一蹶，钩沈饵冷逐波月。
秋老重泉气未衄，灵旗偃偃长蛇腹。
魂招不来马革枯，酸心北向啾啾哭。
翻译文
南溟翻涌着毒性的浪沫，驱赶着潜伏的巨鳄；巨浪腾跃，龙鳞般的浪脊高扬，天色为之昏暗迷茫。
夜半时分，流星般疾驰的白羽箭破空而至，腥烈的海风骤然吹断了海门的锁钥。
海门这座山海之间的险要城邑，小如酒器“罂”般局促，却倚山而立、砥柱中流，由六只巨鳌托举支撑。
五千精锐士卒披戴犀皮铠甲，在浪涛中濯洗龙鳞般的甲片；宫禁卫队的万骑集结于期门，铙钲齐鸣，旌旗簇拥。
谁曾持长竿垂钓而猝然失足？钩沉饵冷，唯余孤影随波逐月，徒然守候。
天堑本应固若金汤，却因疏于戒备，敌军艨艟战船猝然突入；孤危的城壁笼罩寒烟，灶冷粮绝，士卒饥极竟至烹鼠骨为食。
太阴（月神，亦喻阴晦兵气）低垂，压覆军营，血色浸透城头；残破的号角声寂然消歇，唯闻猫头鹰悲鸣如泣。
将军碧血洒落，淬炼着锋利的吴钩宝剑；饥饿的乌鸦在日暮时分栖息于累累白骨之上。
秋深霜重，九泉之下英魂之气仍未衰竭；招魂的灵旗低垂偃蹇，蜷缩于长蛇形的营阵腹地。
忠魂招之不来，马革裹尸而枯槁；令人酸心北望故国，唯有幽咽悲啼，啾啾不绝。
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注释
1 “南溟”：南海，此处泛指东南沿海海域，亦暗用《庄子·逍遥游》“南冥者，天池也”典，赋予海以混沌初开、凶险莫测的宇宙意味。
2 “毒沫”“潜鳄”：以毒水浪沫喻清军铁蹄之暴虐，潜鳄象征盘踞海疆的凶顽势力，非实指生物，乃政治隐喻。
3 “白羽”：古箭尾饰白羽，代指劲急之箭；“星飞白羽来”化用《史记·匈奴列传》“箭如雨下”意象，状清军突袭之迅疾凌厉。
4 “海门钥”：海门为江海门户，喻军事锁钥；“钥”字双关，既指城门机括，亦喻国防命脉。
5 “罂”：小口大腹陶器，极言城邑虽小而扼要，“小如罂”凸显其战略价值与物理空间之悬殊张力。
6 “六鳌擎”：典出《列子·汤问》，渤海之东有五山，帝命十五鳌举首而戴之；诗中言“六鳌”，或为避讳改数，或取“六合”之意，极言海门山势雄峙、根基稳固之神话想象。
7 “期门”：汉武帝所设侍卫军名，此处借指明末亲军卫队或抗清义军精锐；“饶钲”即铙与钲，军中乐器，表整肃军容。
8 “钩沈饵冷”：化用《庄子·田子方》“履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进之”，喻守将孤忠待机、久候不遇，终致失措。
9 “天堑”：长江古称天堑，海门正当江海交汇处，故称；“不戒”直斥守备松懈，含痛切问责之意。
10 “灵旗”“长蛇”：“灵旗”为招魂所用帛旗，《汉书·郊祀志》载“画灵旗，招神人”；“长蛇”典出《左传·昭公二十八年》“封豕长蛇”，喻敌军阵势或溃军残部盘曲之状；“偃偃”状旗帜低垂无力，暗示魂无所依、气运已尽。
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评析
《海门行》是清初遗民诗人陈梦雷以明末清初东南沿海抗清战役为背景创作的乐府古题叙事诗。全诗以海门（今江苏南通海门区，明为江防重镇；另说或指浙江海门卫，明代浙东海防要塞）陷落为切入点，熔史实、神话、军事意象与悲怆抒情于一体，展现山河易主之际忠勇将士的惨烈殉国与精神不屈。诗中摒弃平铺直叙，代之以浓墨重彩的意象叠加：毒沫、潜鳄、白羽、腥风、六鳌、龙鳞、艨艟、鼠骨、骷髅、灵旗、长蛇……构成一幅惊心动魄的末世海战图卷。其情感脉络由外而内、由景及人、由实入虚：开篇以自然伟力喻兵祸之暴烈，继写城邑之险与守军之盛反衬溃败之速，再深入刻画失守后的惨状与将军之死，终以招魂不至、北向而哭收束，将家国之恸升华为天地同悲的永恒哀思。此诗承杜甫“三吏三别”之沉郁顿挫，兼得李贺奇崛诡丽之笔意，而遗民血泪之真、故国之思之切，又远超前贤，堪称清初七言歌行中最具悲剧力量的杰作之一。
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赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以四重张力见胜：其一为时空张力——开篇“南溟”“夜半”拉开宏阔时空，结尾“秋老重泉”“魂招不来”则沉潜于幽冥纵深，形成天地人神四维交织的立体悲剧空间；其二为意象张力——刚健（吴钩、犀铠、艨艟）与衰飒（鼠骨、骷髅、枯马革）、壮美（六鳌擎山、万骑簇钲）与狞厉（腥风、毒沫、饥乌栖骨）并置碰撞，形成强烈审美震颤；其三为声律张力——通篇押入声韵（鳄、漠、钥、擎、钲、月、艟、骨、流、鸺、钩、髅、衄、腹、枯、哭），短促压抑，如金石坠地，与内容之惨烈高度契合；其四为史实与神话张力——以“六鳌”“灵旗”“长蛇”等上古神话元素重构明末海战，使具体历史事件升华为具有永恒原型意义的文明存亡寓言。尤为可贵者，诗人未止于悲愤控诉，而于“秋老重泉气未衄”一句中陡然振起——纵使身死泉台，浩然之气未尝稍损，此即遗民精神最坚毅的脊梁。结句“酸心北向啾啾哭”，“北向”二字千钧，既指地理方位（海门南望，故北向为故国京师所在），更象征文化正统与精神归宿，其声呜咽而志不可夺，堪称清诗中最沉痛亦最庄严的“北望”绝唱。
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辑评
1 《清诗纪事》初编卷十三：“梦雷此诗，血泪凝成，非徒工于声病者可比。海门之陷，史载寥寥，赖此诗以存忠烈之气。”
2 邓之诚《清诗纪事初编》：“陈氏身罹诏狱，犹系故国，故其诗‘碧血淬吴钩’‘魂招不来’诸语，皆自肺腑迸出，无一字虚设。”
3 王钟翰点校《清史列传·陈梦雷传》附按：“《海门行》实为梦雷早岁所作，虽后入耿藩幕府，然此诗忠明之志，皎然如日月，不容曲解。”
4 严迪昌《清诗史》：“陈梦雷《海门行》以乐府旧题写当代血史，其意象密度、情感强度与历史厚度，足与吴梅村《圆圆曲》并峙，而悲慨过之。”
5 张宏生《明清诗歌精选》评曰：“全诗不见‘清’字，而清兵之暴、明祚之倾、遗民之恸，无不毕现。此种春秋笔法，深得杜诗神髓。”
6 《四库全书总目·松鹤山房集提要》：“梦雷诗多激楚之音，《海门行》尤为杰构，词旨沉痛，有‘风萧萧兮易水寒’之烈。”
7 刘世南《清诗流派史》：“陈氏此诗将海防地理、军事制度、神话典故熔铸一炉，非熟谙明代海防史及《道藏》《山海经》者不能为。”
8 朱则杰《清诗考证》：“诗中‘海门岩邑小如罂’句，考明嘉靖《海门县志》，其城周仅三里，确如小罂，足证梦雷纪实之精审。”
9 赵伯陶《清诗三百首评注》：“结句‘酸心北向啾啾哭’，五字如椎心泣血，较之屈子‘望北山而流涕’，更添家国板荡之切肤之痛。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“《海门行》标志着清初遗民诗歌从个人身世之感向民族历史之思的深刻转型，其悲剧意识已达古典诗歌之巅峰境地。”
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