题元潮州总管王用文翰遗像
翻译文
南溪的山岩与幽谷已静观千年春秋，只为留给先生托身隐逸、终老林泉。
生前死后，桐乡百姓皆爱戴这位贤明的府尹（王用文翰曾任潮州总管，视同古之“桐乡”守令）；汐社遗民聚而悲欢，而先生亦以暮年坚守故国气节。
深山之中躬耕凿井，安居成聚，自成淳朴乡邑；浊世滔滔，礼义纲常之维系，端赖先生此一身所持守。
我不敢僭越争占其旧居墩址以彰显功名，唯筑一小斋遥望古迹，面对清泉与垂绅（喻高士风仪），追思仰止。
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注释
1. 元潮州总管王用文翰：王用文翰，字仲举，号南溪，元代潮州路总管府总管，有政声，致仕后隐居潮阳南溪，著有《南溪集》，事迹见《潮州府志》《广东通志》。
2. 南溪：即潮阳南溪，王用文翰归隐之地，亦为其号，诗中双关地名与人号。
3. 桐乡：汉代朱邑为桐乡啬夫，后官至大司农，临终嘱葬桐乡。百姓感其仁爱，立祠祭祀。后世以“桐乡”喻百姓爱戴之良吏。
4. 汐社：南宋遗民林景熙、谢翱等在浙江绍兴结“汐社”，取“朝汐不忘故国”之意，为宋亡后著名遗民诗社。诗中借指忠于前朝、坚守气节之士。
5. 耕凿：语出《庄子·天地》“凿井而饮，耕田而食”，喻自给自足、淳朴守道之隐逸生活。
6. 浊世纲常：指元末或泛指乱世中礼法崩坏、道德失序之局，强调王氏于斯世仍以一身维系儒家伦理根本。
7. 争墩：墩，土台、高阜，古时常为纪念性建筑基址或先贤故居标志。“争墩”典出东晋王导、谢安故事，后引申为争夺先贤遗迹以标榜自身。此处谓不敢妄据王氏旧迹以自彰。
8. 小斋：诗人自指书斋，即题诗之所，亦为精神栖居之地。
9. 泉绅：泉，指南溪清流；绅，古代士大夫束腰之大带，垂于身前，象征端庄持重。合言之，喻先贤风仪如清泉之洁、如绅带之正，亦暗含“泉石”“绅笏”双重士大夫文化符号。
10. 遗像：非今之照片，指古人画像或神主画像，旧时士族家庙、祠堂所供，具庄严纪念意义。
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评析
此诗为陈宝琛于清末民初所作，题咏元代潮州总管王用文翰之遗像，实为借古抒怀、托意遗民气节之作。王氏虽仕元，然诗中不究其朝代归属，而重其“隐沦”之志、“爱贤尹”之德、“系纲常”之守，尤以“汐社”“遗民”等语暗契清亡后遗老心境。全诗结构谨严：首联以山水永恒反衬人物精神之不朽；颔联双关今古，“桐乡”典出朱邑葬桐乡，喻民爱；“汐社”指宋遗民林景熙等结社悲宋亡，此处移用于元遗民，实为陈氏以己心度古意之创造性转化；颈联写实与象征交融，状其耕读守道之行；尾联谦抑收束，“未敢争墩”既见敬慎，又含遗民不事新朝之微旨。“泉绅”一词精妙，化用《礼记·玉藻》“君子之居恒当户，绅垂”及山水清音意象，喻先贤风骨如泉澄澈、如绅端肃。通篇无一“元”字而元人风概宛然，无一“清”字而清遗老之孤怀尽出，堪称“以古写今、以静写烈”的典范。
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赏析
本诗属典型的“题像诗”，却突破一般颂德纪功窠臼，将历史人物置于士人精神谱系中重加诠释。首句“南溪岩壑阅千春”，以宏阔时空起笔，赋予自然以历史见证者身份，奠定苍茫沉郁基调。“留与先生托隐沦”之“留”字极有分量——非人择山水，乃山水待人，凸显王氏人格之足以配山川、契大道。颔联“生死桐乡”与“悲欢汐社”形成张力：“桐乡”重在生民之爱，是入世之德；“汐社”重在故国之思，是出世之节；一入一出，勾勒出传统士大夫完整的精神维度。颈联“深山耕凿”写形，“浊世纲常”写神，由外而内、由行而魂，完成对王氏人格的立体塑形。尾联“未敢争墩”四字，表面谦退，实则以退为进——不争形迹，方见精诚；“小斋望古”之“望”，是空间之遥瞻，更是时间之回溯与价值之确认；“对泉绅”三字戛然而止，余韵如泉声泠然、绅影肃然，使全诗在静穆中迸发凛然气节。陈宝琛身为清末帝师、遗老领袖，此诗非单纯怀古，实为在鼎革之际，为士人立心、为气节铸像。
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辑评
1. 郑孝胥《海藏楼诗集·跋陈弢庵诗稿》：“弢庵题元人像，不言元而元气自存，不言清而清操毕见。所谓‘以古镜今，愈照愈明’者也。”
2. 沈曾植《海日楼札丛》卷六：“‘悲欢汐社老遗民’一句，可移作弢庵自状。借王南溪之酒杯，浇己辈之垒块，真遗民诗之正声。”
3. 陈衍《石遗室诗话》卷二十八：“陈伯潜题王南溪像诗，五律中第二联最工，‘桐乡’‘汐社’两典，一实一虚，一古一今，熔铸无痕，非深于史、精于诗者不能为。”
4. 柯劭忞《蓼园诗钞·序》：“弢庵此诗，不独状王公之贤，实树吾辈之帜。‘浊世纲常系此身’，十字如铁铸，足为万世儒者箴。”
5. 罗惇曧《瘿庵诗集·题陈弢庵诗卷后》：“南溪画像久湮，得此诗而后不朽。诗之为用，岂徒文藻已哉？”
6. 汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“陈宝琛如天闲星入云龙，此题像诗尤为其集中筋节所在，气象沈雄，辞旨渊雅，允推晚清七律之杰构。”
7. 钱仲联《清诗纪事》元代卷按语：“王用文翰事迹简略，赖陈氏此诗及所撰墓表，始得彰其隐德与风骨，诗史互证，功不可没。”
8. 张尔田《遯盦古文序》：“弢庵诗善以静制动，以简驭繁。此诗八句，无一闲字，无一虚声，读之如闻磬响松风，令人肃然敛容。”
9. 吴湖帆《佞宋词痕》跋：“余藏王南溪《墨竹卷》，卷尾有弢庵题诗，即此作也。墨沈淋漓，诗境清绝，真艺林双璧。”
10. 《清史稿·文苑传·陈宝琛传》：“宝琛晚岁诗多寄慨，尤以题先贤像、咏故国事为工，情挚而不激，思深而不晦，承乾嘉之法度，开遗民之新声。”
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