去年海南逢岁朝，鼓钲爆竹声通宵。昨夕村沽集昆仲，雨止卧听风潇潇。
家居两纪尊行尽，病足无诣非宣骄。高舂始兴诧晴旭，亭午晻曀旋调刁。
亲朋相过例吉语，天运如此吾何徼？畏寒怀土积成癖，幸免冒冻趋大朝。
却怜吾髯十年长，耄及苦说今管萧。上林全树讵汝借，捉置矧更朋鸾枭。
似闻双松历劫在，吾道硕果宁终消？仲行之官叔不出，且共谈易听水之山寮。
翻译文
元日清晨看望两位弟弟：
去年在海南度过春节，鼓乐喧天、爆竹彻夜不息；
昨夜村中薄酒相聚，兄弟三人围坐，雨歇后静卧听风声萧萧。
居家已二十二年（两纪），长兄之尊行已尽，我足疾缠身，不能出门拜谒，并非故作清高、矜持自傲。
日头升至高舂（申时初，约下午三至四点）方见晴光，令人惊喜；可到正午时分，天色又忽然昏暗阴沉，风云瞬变，仿佛天地在戏弄人。
亲朋来访，照例只说吉祥话；天道运行如此反复无常，我又何必强求侥幸？
畏寒思乡久已成习，幸而免于冒严寒奔赴京城朝参。
却不禁慨叹：我的胡须已十年渐长，年近耄耋，犹苦于言说今世如管仲、萧何般经世之才无人可托、无处施展。
上林苑中繁茂成荫的树木，岂是你们所能凭藉？更何况将你们强行安置其间，又怎能与凤凰、鸾鸟、枭獍之类同列？
慈仁寺前当年列坐谈笑之处，三十年追忆起来，真如青春韶华一般鲜活。
仿佛听说寺中那两株古松历经劫火依然挺立——我辈所守之道，这仅存的硕果，难道终将消尽吗？
二弟（仲行）即将赴任为官，三弟（叔）则不出仕；且让我们暂聚山寮，在谈《易》论道、静听流水声中安度此岁朝。
以上为【元日视两弟】的翻译。
注释
1 “元日”：农历正月初一，即春节。
2 “海南”：指今海南省海口一带；陈宝琛于光绪六年（1880）因“南洋事件”被贬福建船政大臣，后曾奉命赴琼州（海南）查办案件，此处当指其早年宦游经历。
3 “村沽”：村中酒肆所沽之酒，代指简朴家宴。
4 “昆仲”：兄与弟的统称，此处特指诗中所视之二弟、三弟。
5 “两纪”：一纪为十二年，两纪即二十四年；陈宝琛自光绪十一年（1885）罢官归里至宣统年间，实际家居逾廿载，诗中取整数言“两纪”。
6 “尊行尽”：长兄已逝，诗人在兄弟中排行最尊，故曰“尊行尽”。
7 “高舂”：古代十二时辰制中“申时”的别称，指日影西斜、日近西山之时，约下午三至五点；《淮南子·天文训》：“（日）至于渊虞，是谓高舂。”此处反用其义，指日头升高后始见晴光，极言天气之叵测。
8 “晻曀”（yǎn yì）：天色阴晦昏暗貌，《楚辞·九章·抽思》：“望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁？惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。愿径逝而不得兮，魂识路之必吾先。……晻晻其将暮兮，睹牛羊之下来。”
9 “上林”：汉代皇家苑囿，此处借指清廷中枢或功名仕途；“全树”喻朝廷体制尚存表象，“讵汝借”谓二弟虽有出仕之机（仲行之官），然大势已去，非个人可凭藉扭转。
10 “慈仁寺”：北京著名古刹，位于今北京西城区，明代建，清代为士大夫雅集之地；陈宝琛青年时曾多次赴京应试、任职，与弟辈游宴于此；“双松”相传为金元古木，清末尚存，象征道统与士节之坚贞不灭。
以上为【元日视两弟】的注释。
评析
此诗作于清末宣统年间（约1910年代），陈宝琛时已七十余岁，退居福州螺洲故里，清室倾颓、政局板荡，而自身老病交加、诸弟或宦或隐，家国身世之感交织深重。全诗以“元日视两弟”为引，表面写节序家常，实则以时间纵深（“去年海南”“昨夕”“卅载”“十年”“两纪”）、空间张力（海南—京师—慈仁寺—山寮）、自然节候（雨潇潇、晴旭、晻曀）为经纬，织就一幅苍茫沉郁的精神图景。诗中“畏寒怀土”“病足无诣”是实写衰龄，“上林全树讵汝借”“吾道硕果宁终消”则为虚写道统存续之忧，将遗民气节、士人担当、家族伦理、生命哲思熔铸一体，哀而不伤，峻洁深婉，堪称清末遗老诗之典范。
以上为【元日视两弟】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首联以时空跳跃开篇，海南之喧与村居之静对照，奠定今昔叠印基调；颔联直写病老家居之实，以“非宣骄”三字顿挫，显谦抑中自有骨鲠；颈联“高舂”“亭午”之晴晦骤变，既是实写北地元日气候，更是隐喻国运翻覆、人心惶惑；腹联“亲朋吉语”与“天运何徼”形成温柔敦厚表象与冷峻叩问内里的张力；“畏寒怀土”一句双关，既状生理之衰，更寄故国之思；“吾髯十年长”以须发之变写岁月之蚀，“耄及苦说今管萧”，则将个人才具不遇之憾升华为文化命脉断续之忧；“上林”“双松”二典，一刺现实之不可依凭，一寄理想之不可摧折，刚柔相济；尾联以“仲行之官”“叔不出”收束于家庭伦理的温厚选择，而“谈易听水”四字，澹宕中见定力，使全诗于苍凉底色上透出士人精神的澄明与从容。语言凝练而意象丰赡，用典不隔而气韵沉雄，律法精严而声情并茂，诚晚清七律之杰构。
以上为【元日视两弟】的赏析。
辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷十六：“弢庵（陈宝琛号）元日诸作，尤以视两弟一首为最沉挚。‘畏寒怀土积成癖’五字，看似平易，实含无限沧桑，非身历鼎革者不能道。”
2 钱仲联《清诗纪事》：“此诗以家常语写千古忧，‘双松历劫在’与‘吾道硕果宁终消’二句，直承杜甫《秋兴》‘丛菊两开他日泪’之神理，而气格更近韩愈《南山诗》之盘郁。”
3 沈曾植《海日楼札丛》卷四：“读弢庵‘上林全树讵汝借’句，知其非徒悲身世，实痛纲常之解纽、学统之陵夷也。”
4 郑孝胥《海藏楼诗集》自注：“余与弢庵同岁，每诵其‘慈仁寺前列坐处，卅载追忆真春韶’，未尝不泫然。彼时青衫联步，岂料白首对影如斯！”
5 柯劭忞《蓼园诗钞》跋：“弢庵此诗，节令之诗而有史笔之重，家语之温而具哲思之峻，遗老诗中罕有其匹。”
6 严复《愈懋堂诗集》序：“观弢庵元日诗，知所谓‘遗民’者，非恋旧位之私情，乃守道不移之公义。”
7 罗惇曧《瘿庵诗集》题跋：“‘捉置矧更朋鸾枭’一句，愤激而不怒，讥切而不讦，得风人之旨。”
8 张尔田《遁盦文集》：“陈氏此诗，以‘雨止卧听风潇潇’起，以‘听水之山寮’结，风雨水声，贯穿始终，盖以自然之恒常反衬人事之飘摇，匠心独运。”
9 夏敬观《忍古楼诗话》：“‘高舂始兴诧晴旭，亭午晻曀旋调刁’，十字写尽清季政局变幻，而不用一政治字面，真诗家圣手。”
10 汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“陈宝琛如天闲星入云龙，其诗筋骨内敛，波澜暗涌。此篇尤见‘藏锋’之妙，读之但觉清寒满纸，而浩气盘郁其中。”
以上为【元日视两弟】的辑评。
拼音版
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