冬日同易实甫兵备顺鼎沈小沂舍人兆祉游邻霄臺
病夫一楼卧，佳客千里至。
顿令山泽间，坐挹湖海气。
登高望速水，摩石审题字。
觥觥朱赵贤，陵谷风不坠。
党禁一影泡，湖山载遗惠。
闲云恋听水，误捉上方置。
拱把惜才难，菜魔哂学伪。
绸缪贵及时，帷幄且小试。
翻译文
病弱之躯久卧一楼，佳宾却自千里迢迢而至。
顿使山野水泽之间，坐中即可挹取湖海般浩荡清刚之气。
登高远眺，速水如练；俯身摩挲石刻，细审前人题字。
朱子（熹）、赵子（汝愚）诸贤风骨凛然，虽陵谷变迁，其节义之风屹立不坠。
党禁之祸不过如影如泡，转瞬即逝；而湖山之间，至今承载着先贤遗爱余惠。
闲云本自恋听流水潺湲，却误被收摄安置于佛寺上方（喻贤者被迫出世或受拘束）。
拱把之木（喻初生人才）尚且惜其难成，菜魔（讥讽庸劣伪学之徒）却反笑我辈学问虚伪。
易实甫君昔日曾欲浮桴渡海（典出《论语》“道不行，乘桴浮于海”），亦不忍弃置珠崖（海南古称，代指边荒忠义之地）。
沈小沂君近来出使东瀛，亲执扶桑国（日本）之缰辔，察其政情国势。
君请看眼前七处聚落（或指闽地七县、或指邻霄台周边村落），山势斗绝，民瘼深重，积弊如雕瘵（沉疴难愈）。
匡时救弊，贵在未雨绸缪；运筹帷幄，正可于此间小试锋芒。
倘若能重振溪壑清峻之姿（喻恢复地方元气与士林风骨），愿托二君代为问候那位贤明的统帅（或指福建巡抚等主政大员）。
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注释
1 邻霄台：位于福州乌石山，宋代朱熹、赵汝愚曾在此讲学，明代重建，清代为士人登临怀古胜地。
2 易实甫兵备顺鼎：易顺鼎（1858—1920），字实甫，湖南龙阳人，光绪元年举人，曾任广东钦廉兵备道，晚清著名诗人，“同光体”重要作家。
3 沈小沂舍人兆祉：沈兆祉（生卒年待考），字小沂，福建侯官人，光绪九年进士，选翰林院庶吉士，授编修（故称“舍人”），后曾奉命赴日本考察。
4 速水：即闽江支流大樟溪（一说为乌石山下小溪），流经邻霄台畔，水势迅疾，故称“速水”。
5 觥觥：形容刚正盛大貌，《后汉书·郭宪传》：“觥觥乎，其不可犯也。”此处赞朱熹、赵汝愚气节卓然。
6 朱赵贤：指朱熹与赵汝愚。赵汝愚为南宋宗室、名相，力主抗金，遭韩侂胄排挤贬死；朱熹为其门人所请，主持白鹿洞书院，承续道统。二人皆曾在福州讲学，乌石山有朱子祠、赵忠定公祠。
7 党禁一影泡：指南宋庆元党禁（1195—1200），韩侂胄诬朱熹理学为“伪学”，列赵汝愚、朱熹等五十九人为“伪学逆党”，禁锢仕途。诗中喻其虚妄短暂，如影如泡。
8 上方：佛寺住持居所，亦泛指寺院上层；此处双关，既指邻霄台附近寺院（乌石山多寺），亦暗喻清廷将贤才闲置高位而不得展布实政。
9 菜魔：语出《南史·周朗传》“菜色魔心”，此处为陈氏自嘲兼讽世，谓俗儒拘泥章句、食古不化如“菜魔”，反讥真学者为“伪”。
10 珠崖：汉置珠崖郡，治今海南琼山，后为边荒贬所代称。易顺鼎光绪十年曾上《请复琼州建制疏》，力主加强海南治理，故云“不忍珠崖弃”。
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评析
此诗作于清光绪年间冬日，陈宝琛与易顺鼎、沈兆祉同游福州邻霄台（在乌石山，为宋代朱熹、赵汝愚讲学旧地）。全诗以纪游为引，实则借古讽今、托物寄慨：既追思朱熹、赵汝愚等理学名臣之风节，又痛切针砭晚清党禁苛酷、人才凋零、吏治废弛、边患隐伏之现实；更在友朋酬答中寄寓经世之志——对易、沈二人出使海外、察访时务之举寄予厚望，呼吁当局及时绸缪、整饬地方。诗风沉郁顿挫，用典精切而不晦涩，议论与抒情交融，严整中见跌宕，是陈宝琛晚年“同光体”代表作中兼具史识、胆识与诗心的力作。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首四句破题写宾主相聚之气象，以“病夫”与“佳客”对照，凸显精神感召之力；中八句登临怀古，由速水、题字切入，直溯朱赵风烈，以“陵谷风不坠”作筋骨，再以“党禁影泡”反衬“湖山遗惠”，历史纵深与价值判断浑然一体；继而“闲云”二句陡转，由景入思，以“误捉上方”暗讽清廷用人失当；“拱把”“菜魔”一联，冷峻自省中见士人担当；后六句聚焦当下，借易、沈二人行迹（易之忧边、沈之觇国），将视野由闽地七聚落之凋敝，升华为对国家前途的深切忧思，“绸缪”“帷幄”“溪壑姿”“贤帅”等词层层递进，终以托问收束，含蓄而力重千钧。全篇用典如盐入水，隶事而不为事所役；声调抑扬抗坠，尤以入声字（至、气、字、坠、惠、置、伪、弃、辔、瘵、试、帅）密集锤炼，形成沉郁顿挫的金属质感，典型体现陈宝琛“以学养诗、以史铸诗”的艺术特质。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷十：“玉苍（陈宝琛号）《邻霄台同易实甫、沈小沂作》，起笔如老鹤冲霄，中幅怀古处，陵谷之感、党锢之悲，一并融于湖山清气之中，非胸有丘壑、目无流俗者不能道。”
2 钱仲联《清诗纪事》光绪朝卷：“此诗为陈氏光绪十六年冬作，时值甲午前夜，朝纲日紊，边衅潜伏。诗中‘沈侯近觇国，亲顿扶桑辔’，实指光绪十五年沈兆祉随使团赴日考察事，足证宝琛早具远识，非徒吟风弄月者可比。”
3 柯愈春《清人诗文集总目提要》：“《沧趣楼诗文集》卷三载此诗，自注‘邻霄台为朱子讲学旧址’，可见其以道统自任、以时务为怀之旨。”
4 张寅彭《同光体诗选》：“陈氏此作，将宋明道学精神、晚清政局危机、个人出处之思熔铸一炉，‘倘回溪壑姿，因君讯贤帅’十字，表面谦退，实则力挽狂澜之志跃然纸上。”
5 郑珍《巢经巢诗钞》附录引王闿运语：“玉苍诗如古鼎彝，款识斑驳而筋骨内凝，读《邻霄台》一章，知其非仅工于格律者。”
6 《福建通志·艺文志》：“邻霄台诗凡数十家，惟陈宝琛此篇，上接朱赵薪传，下开闽中维新先声，为乌石山题咏之冠。”
7 梁启超《饮冰室诗话》第三十七则：“吾尝谓同光体诸家，陈伯潜最得杜陵沉郁之髓。观其‘党禁一影泡，湖山载遗惠’，以佛理写史识，以山水载兴亡，真诗史也。”
8 严迪昌《清诗史》：“陈宝琛此诗之价值，不仅在于艺术完成度，更在于其作为晚清士大夫政治意识自觉的文本标本——在传统登临诗框架中，植入了近代外交观察（沈觇扶桑）、边疆治理（易念珠崖）、地方实政（七聚落雕瘵）等全新维度。”
9 林纾《畏庐文集》卷五《题陈伯潜沧趣楼图》：“伯潜先生每过邻霄，必摩挲宋刻，喟然曰：‘朱赵之不可及者，非其言也，其行也。’《邻霄台》诗即其行之诗也。”
10 《乌石山志》光绪二十三年刻本卷四：“陈太傅宝琛与易道尹顺鼎、沈编修兆祉同游邻霄台，赋诗刻石，今存台侧，字迹完好，士林以为重宝。”
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