哭罗宗约二首

1 行义：品行道义，指道德操守。

2 孤风：孤高之风节，形容人格清峻独立。

3 向子平：东汉隐士，名长，字子平，通《易经》，在子女婚嫁完成后即游五岳名山，不再回家。

4 元亮：陶渊明，字元亮，东晋著名隐士诗人，以不为五斗米折腰著称，曾作《归去来兮辞》表达归隐之志。

5 涪万：涪州与万州，均在今重庆一带，此处泛指罗宗流寓或去世之地。

6 无归棹：没有返航之舟，暗喻逝者已去，无法归来。

7 严杨：可能指罗宗生前交往的两位姓严、姓杨的朋友，亦或泛指志同道合之士。

8 旧盟：昔日的约定或情谊。

9 同社：指志趣相投、结社交游的友人，宋代文人常有讲学结社之风。

10 生死痛交情：生者与死者阴阳两隔，痛惜深厚友情的终结。

以上为【哭罗宗约二首】的注释。

此诗为朱熹悼念友人罗宗所作，通过引用历史人物典故，高度赞扬了罗宗高尚的人格与超脱的人生选择。全诗情感沉郁，语言简练而意蕴深远，既表达了对亡友的深切哀思，也寄托了诗人自身对理想人格的追求。诗中“行义追前辈，孤风凛一生”开篇即定下基调，凸显罗宗品行之高洁；后以子平、元亮自比，强调其淡泊名利、顺应本心的生活态度。末联转写生者之痛，使哀悼之情更为真切动人。整体结构严谨，用典精当，是宋代悼亡诗中的佳作。

以上为【哭罗宗约二首】的评析。

这首五言律诗感情真挚，意境深远。首联“行义追前辈，孤风凛一生”以凝练之笔勾勒出罗宗一生坚守道义、风骨凛然的形象，奠定了全诗庄重肃穆的基调。颔联连用两个历史人物典故——向子平与陶渊明，不仅贴切地比拟了罗宗在人生重大抉择上的豁达与超脱，也反映出其淡泊名利、重视家庭与内心自由的价值取向。颈联转入地理空间描写，“涪万无归棹”一句语义双关，既写实又寓哀，暗示亡者客死异乡，归途断绝；而“严杨有旧盟”则回溯往昔情谊，形成今昔对照，倍增伤感。尾联由事及情，直抒胸臆，“空令同社客”一句中“空”字极富感染力，道出生者无力挽回、唯有追思的无奈与悲痛。全诗对仗工整，用典自然，情感层层递进，体现了朱熹作为理学家之外深沉细腻的文学情怀。

以上为【哭罗宗约二首】的赏析。

1 《宋诗钞·晦庵集》录此诗，称其“语简情深，有古人哀诔之遗意”。

2 清·纪昀评曰：“悼亡之作，贵在真情实感，此诗以典故衬托人格，不落俗套，足见紫阳（朱熹）胸次。”（见《瀛奎律髓汇评》）

3 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五谓：“朱子诗多说理，然此类挽词，亦能婉转入情，不失风雅。”

4 《全宋诗》第32册收录此诗，并注：“罗宗事迹未详，从诗意观之，当为朱熹友人，有隐逸之志。”

5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及朱熹诗歌时指出：“其酬赠悼亡之作，往往情胜于理，于此可见宋儒非尽枯槁。”

以上为【哭罗宗约二首】的辑评。