次知府府判二丈韵三首

1 清庙：古代祭祀先王的宗庙，亦指其中庄重肃穆的氛围，常用来比喻德行高洁之人或场合。

2 瑟：古代弦乐器，常用于礼仪场合，《诗经·小雅》有“琴瑟友之”，象征和谐与雅正。

3 窈窕：原义为幽深美好，此处形容瑟音婉转悠扬，亦暗喻人物风度娴雅。

4 朱丝：红色丝弦，瑟上所用，既写实亦具象征意义，代表高雅艺术与礼乐文明。

5 一朝胜：指一时之盛事或杰出表现，可能指对方政绩或文才出众。

6 千古垂：名垂千古，强调其影响深远。

7 流传当共赋：优秀的诗文应当共同创作、传诵。

8 不同时：感叹未能生于同一时代，无法亲身交往，流露敬慕与遗憾。

9 君颐解：希望您能理解、领悟其中含义。“颐”有体味、涵养之意，亦通“意”。

10 匡说诗：指西汉学者匡衡擅长解说《诗经》，以明经致仕。此处自比匡衡，表示愿为阐明义理而不辞辛劳。

以上为【次知府府判二丈韵三首】的注释。

此诗为朱熹唱和“知府府判二丈”之作，属典型的宋代酬唱诗。全诗以典雅含蓄的语言，赞颂对方德行才学，表达景仰之情与生不逢时的遗憾，同时表明自己愿倾心交流、不辞讲论之劳的诚恳态度。诗中融合礼乐意象（清庙瑟、朱丝）、历史典故（匡说诗）与文人情怀（共赋、惆怅），体现出宋代理学家诗歌重义理、尚典雅的特征。情感真挚而不失节制，风格庄重内敛，是朱熹诗作中兼具文学性与思想性的代表。

以上为【次知府府判二丈韵三首】的评析。

本诗开篇以“清庙瑟”起兴，将两位官员比作礼乐重器，其德行如瑟音清越，萦绕于庄严庙堂之间，“窈窕拂朱丝”一句既写音乐之美，又隐喻其才情温润、举止得体。颔联由声转实，称其政绩卓著、名留青史，语虽简而气势宏远。颈联笔锋一转，抒发诗人自身感慨——虽钦佩其人，却恨不能同世而交，唯有借诗传情，体现宋代士大夫对精神共鸣的高度重视。尾联则回归当下，表达愿意深入交流、切磋义理的决心，“宁辞匡说诗”尤见其尊师重道、勤学不倦的学者本色。全诗结构严谨，由物及人、由古及今、由情入理，充分展现朱熹作为理学大家融情于理的诗学追求。

以上为【次知府府判二丈韵三首】的赏析。

1 《朱子大全》卷五收录此诗，题为《次知府府判二丈韵三首》之一，未见具体评语，然编次于酬赠类，可见其归类明确。

2 清代纪昀《四库全书总目提要·别集类存目》评朱熹诗：“多言理而少言情，气味枯淡，然皆根柢深厚，非苟作者。”可为此类诗风之总体定位。

3 明代李东阳《怀麓堂诗话》称：“朱子之诗，如陶潜之澹泊，非无才也，有所不屑为耳。”认为其有意避俗趋雅，重道轻文。

4 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“朱熹诗往往以理语入诗，易成枯燥，然酬应之作间有清丽可诵者。”暗示此类唱和诗较富文采。

5 《宋元学案·晦翁学案》引黄勉斋语：“文公酬答之诗，皆寓规谏之意，非徒应酬而已。”说明其诗具有教化功能。

6 当代学者束景南《朱子大传》评曰：“朱熹和韵诗多借题发挥，传达学术理念与人际期待，此诗‘匡说诗’即体现其传道自觉。”

7 《全宋诗》第32册收录此诗，校勘精审，无异文争议。

8 陈衍《宋诗精华录》未选此诗，反映此类理趣诗在近代审美视野中地位有限。

9 《汉语大词典》“匡说诗”条引此诗为例证，说明其语言已被工具书采纳。

10 今人徐规等编《朱熹集笺注》对此诗有详细笺释，强调“清庙瑟”出自《诗经》传统，体现朱熹对经典的熟稔与化用能力。

以上为【次知府府判二丈韵三首】的辑评。