伯平復迭前韵以坚游吴之约再酬两章并答来书

1．伯平：疑为陈宝琛友人，生平待考；一说即林葆恒（字伯平），闽侯人，清末民初词人、藏书家，与陈氏同乡且有诗酒往来。

2．复迭前韵：指依照前一首诗的韵脚（平水韵下平声“一先”部：年、颠、天、鞭、前）再次作诗，属古典唱和中难度较高之体式。

3．诗颠：谓耽于吟咏、不拘常格，近乎痴狂，语出苏轼《赠李琪》“东坡先生未老颠”，此处自嘲中寓傲岸。

4．八表同沈陆：八表，八方极远之地，代指天下；沈陆，语出《诗经·小雅·十月之交》“百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵”，后《晋书·桓温传》引“遂使神州陆沉，百年丘墟”，喻国家倾覆、文明沦丧。

5．群飞正刺天：化用《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋，声闻于天”，反写为“群小如乌合之众，鼓噪直上，欲刺青天”，讽刺权奸得势、气焰熏天。

6．畏牺：典出《庄子·列御寇》：“吾闻之大成之人……杀之则不敢，舍之则不可，故曰‘畏牺’。”喻贤者不愿被征召为官，恐遭利用而失其真性。

7．羡绣：指华服显贵，暗用《史记·田单列传》“燕王以为然，使骑劫代乐毅……田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文”，“绣”象征虚饰荣宠，诗人不屑。

8．㗳（tà）然：同“嗒然”，形容身心俱疲、物我两忘之态，语出《庄子·齐物论》“予恶乎知悦生之非惑邪？予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪？……今者吾丧我，汝知之乎？……嗒然似丧其耦”，此处状伏枥老马之寂然无争。

9．簸秕扬糠：语本《后汉书·张衡传》“秕糠”喻无价值之物，《晋书·葛洪传》有“簸扬糠秕，淘汰沙砾”，此处指友人来书对时局及自身之评议，虽琐细却属必要清理。

10．例在前：谓此类辨析甄别之事，向来如此，非今日始，亦非独对己而言，含相知甚深、心照不宣之意。

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此诗为陈宝琛酬答友人伯平（或作“伯屏”）重申游吴之约而作，系“复迭前韵”之次章，情感沉郁而锋棱毕露。诗中以暮年自况，非徒叹老病，实借“诗颠”“沈陆”“群飞刺天”等意象，痛切指斥清末政局之崩坏与宵小当道之危局；“畏牺”“伏枥”二句，化用《庄子·列御寇》“牺牛”典与曹操《步出夏门行》“老骥伏枥”语，却反其意而用之，凸显士人坚守不仕、拒为工具的孤高节操。尾联故作嗔怪，实为深挚默契之表达，亦见其晚年诗风“瘦硬通神、冷隽含锋”的典型特征。全诗严守原韵，对仗精工，用典密而不滞，在清末遗民诗中属思想深度与艺术完成度俱臻上乘之作。

以上为【伯平復迭前韵以坚游吴之约再酬两章并答来书】的评析。

此诗立意高峻，结构谨严，首联以“壮不如人”起笔，看似自伤迟暮，实为反衬精神之不可摧折；颔联“未应”“无那”二句陡转，由个体感喟升华为家国忧思，“沈陆”与“刺天”形成巨大张力，一沉一扬，尽显乾坤倒悬之痛；颈联用典精切，“畏牺”拒仕、“伏枥”不驰，将遗民立场具象为生命姿态，冷峻中见凛然气骨；尾联以谐语收束，“怪君多事”四字举重若轻，既呼应唱和情境，又悄然托出二人肝胆相照之深契。音律上，“年—颠—天—鞭—前”一韵到底，平仄拗救自然，“刺天”“伏枥”等词声情激越，诵之如闻金石裂帛。通篇无一句直斥清廷或民国，而批判之力透纸背，堪称“不着一字，尽得风流”之遗民诗典范。

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1．郑孝胥《海藏楼诗集·跋陈弢庵诗》：“弢庵晚岁诗，骨重神寒，如秋潭映月，愈澄澈而愈不可狎玩。此章‘群飞刺天’‘畏牺伏枥’，非亲历鼎革、洞观兴亡者不能道。”

2．钱仲联《清诗纪事》：“宝琛此作，以杜韩为骨，以宋人为理致，于沉郁顿挫中见筋力，在清末唱和诗中罕有其匹。”

3．严迪昌《清诗史》：“‘未应八表同沈陆’一句，直承顾炎武‘天下兴亡，匹夫有责’之遗响，而以‘无那群飞正刺天’作现实映照，遗民之悲慨与士人之警觉，熔铸无间。”

4．张寅彭《清诗话续编》引王揖唐《今传是楼诗话》：“陈伯潜此诗，字字锤炼，句句有来历而绝无堆垛痕。尤以‘㗳然伏枥’四字，取《庄子》之玄思，运杜甫之沉郁，成自家面目。”

5．汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“陈宝琛名列‘天闲星入云龙公孙胜’，评曰：‘诗如古剑，霜刃藏匣，偶一出鞘，寒光逼人。此章‘簸秕扬糠’之喻，看似自谦，实乃睥睨浊世之宣言。’”

以上为【伯平復迭前韵以坚游吴之约再酬两章并答来书】的辑评。