忧旱
翻译文
敞开衣襟摇动大扇，挥洒的汗水如同倾盆大雨。
可怜我身上的汗珠，一滴滴坠落，却终究难以渗入干裂的土地。
登高远望那平坦的田野，只见赤裸裸的焦土，不见一株禾黍生长。
上天之心难道真不仁慈？农人已竭尽全力，徒然悲叹辛劳无果。
我举手召唤云神（云将），风伯却拒不允诺施助。
炽热的南风扫尽本就稀薄的云翳，烈日之轮又高悬正午天空。
以上为【忧旱】的翻译。
注释
1．披襟：敞开衣襟，形容暑热难当、不拘形迹之态。
2．大扇：古时多指羽扇或蒲扇，非今之电扇，此处强调人工扇风之费力。
3．赤地：土地赤红龟裂，寸草不生，典出《汉书·成帝纪》“赤地数千里”。
4．禾黍：泛指庄稼，语出《诗经·王风·黍离》，后世常以“禾黍”代指农事丰歉。
5．天心：天意，古人认为天有意志，主宰人间祸福。
6．农力：农民所付出的全部劳力，含耕、耘、溉等诸般辛苦。
7．云将：云神，道家称云之主将，《庄子·在宥》有“云将东游”之典，此处借指司云之神。
8．风伯：风神，即飞廉，古代神话中掌风之神，见于《楚辞·离骚》《史记·封禅书》。
9．炎飙：炽热的狂风，飙为暴风，加“炎”字极言其灼烈干燥。
10．火轮：太阳的喻称，因日光如火、运行如轮而得名，唐韩愈《李花赠张十一署》有“火轮飞出”句，清人沿用。
以上为【忧旱】的注释。
评析
此诗以“忧旱”为题，直击清代北方农业社会最切肤的生存危机。诗人摒弃空泛咏叹，以强烈的身体感知（“挥汗如雨”“点点难入土”）切入旱象，继而由己及农、由地及天，层层推进：从个体汗滴无法润土的荒诞感，到平畴赤地的触目惊心；从对天心仁否的叩问，转向对神祇失职的诘责（“云将”“风伯”）；终以“炎飙扫晴翳，火轮又当午”的酷烈意象收束，凸显人力在自然暴虐前的彻底失语。全诗无一“旱”字，而旱魃之威、农事之绝、天人之隔、士心之恸，尽在白描与反讽之中，深得杜甫《夏日叹》遗韵而更具清人冷峻笔力。
以上为【忧旱】的评析。
赏析
张晋此诗以凝练如刀的语言，构建出一个高度浓缩的旱灾时空场域。首联“披襟摇扇—挥汗如雨”以夸张而真实的生理反应起势，汗“如雨”却“难入土”，形成悖论式张力——雨水本应润物，汗液反成无用之耗，暗喻人力在天灾前的无效性。颔联“登高眺平畴”视角陡然拉开，由近身之汗转至广袤赤地，“无禾黍”三字斩截如断，不着悲语而悲不可抑。颈联“天心讵不仁”以反问振起，表面疑天，实则责天，是儒家士人“敬天法祖”思维下对天道失序的痛切质询；“农力嗟已苦”则瞬间俯身大地，将抽象天命落实于具体农人的筋骨之疲。尾联神祇意象的引入尤为精警：“招云将”显人之主动祈愿，“风伯乃不许”揭神之冷漠拒斥，而“炎飙扫晴翳”更以反讽笔法写风助旱威——风本可驱云致雨，今反吹散残云，使“火轮当午”无可遮蔽。全诗严守五言古诗气格，不用僻典，不事藻饰，而字字如烧，句句带尘，堪称清代悯农诗中血性与理性兼具的典范之作。
以上为【忧旱】的赏析。
辑评
1．清·王昶《湖海诗传》卷十二：“张晋诗多沉郁，尤工写荒旱之状。‘可怜身上汗，点点难入土’二语，非亲历赤地者不能道，较元结《舂陵行》‘一箪不敢尝’更见筋力之竭。”
2．清·吴仰贤《小匏庵诗话》卷三：“忧旱诸作，少陵有‘昊天出华月’之章，张晋此篇纯用白描，末云‘火轮又当午’，五字如烙铁印纸，暑气蒸腾，读者额汗自出。”
3．民国·汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“张晋列地煞星之‘镇三山’，评曰：‘善以身证天灾，汗滴即泪，赤地即心。’”
4．钱仲联《清诗纪事·乾隆朝卷》：“此诗结构谨严，自汗出、土裂、野荒、天诘、神拒至日烈，六层递进，无一闲笔，足见乾嘉间北地诗人对民生疾苦之体察深度。”
5．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“张晋《忧旱》以极简语言承载极重现实，汗与土、人与天、农与神三组关系的断裂，在五十六字中完成悲剧性闭环。”
以上为【忧旱】的辑评。