五王桓彦范、敬晖、崔元炜、张柬之、袁恕己
翻译文
在集仙廊下目睹横陈的尸首，正是玄武门发动政变、恢复李唐皇统之时。
身为太尉的张柬之，却未曾追究吕产、吕禄那样的权臣旧例（暗指未彻底铲除武氏余孽）；
而号称“五王”的桓彦范、敬晖、崔玄暐、张柬之、袁恕己，为何竟宽恕了武三思？
（武三思被缚于竹筏顺流而去，情状尤为惨烈；）
（后又以葛汁灌饮毒杀，性命早已危在旦夕。）
倘若当年五王听从侍御史周季昶的劝谏——主张尽诛武氏诸王以绝后患，
那么即便日后因政变失败而椎床悲叹，也绝不会悔恨自己见机太迟。
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注释
1 集仙廊：唐代皇宫内廊名，位于玄武门附近，神龙政变中张柬之等曾于此部署禁军，政变后亦在此处置政敌。
2 玄武门前复辟时：指神龙元年（705年）正月，张柬之等率羽林军入玄武门，诛张易之、张昌宗，迫武则天传位于太子李显，实现李唐复辟。
3 五王：指政变功臣桓彦范、敬晖、崔玄暐、张柬之、袁恕己，中宗即位后同日封王（谯郡王、平阳郡王、博陵郡王、汉阳郡王、南阳郡王），史称“五王”。
4 太尉：张柬之时任宰相兼天官尚书、同凤阁鸾台三品，后加封夏官尚书、同中书门下三品，神龙政变后进拜天官尚书、同凤阁鸾台三品，未实授太尉；此处“太尉”为泛尊其位望之高，或暗用其后追赠“中书令”“太尉”之荣衔（《旧唐书》载其死后追赠中书令，睿宗时追赠太尉），诗家借尊称代指其决策核心地位。
5 二吕：指西汉吕后死后专权的吕产、吕禄，周勃、陈平等迅速诛之，稳定刘氏江山。诗中以此典责备张柬之未能效法其斩草除根之决断。
6 三思：武三思，武则天侄，中宗复辟后非但未受惩处，反任司空、同中书门下三品，专擅朝政，后构陷五王，尽诛之。
7 竹槎缚去：指桓彦范被贬泷州（今广东罗定）途中，遭武三思党羽周利贞虐杀——将其绑于竹筏，顺流冲撞礁石致死（《资治通鉴》卷二百九：“利贞至，杖杀之”；《新唐书·桓彦范传》载“搒掠无完肤，曳以荆车，送于瀼州，至贵州，缢杀之”，“竹槎”或为民间转述之惨烈意象，诗取其象征性）。
8 葛汁盛来：指敬晖被贬崖州后，遭周利贞以“葛汁”（一说为毒葛熬制之汁，一说为“葛”通“喝”，指强行灌饮毒酒）毒杀（《旧唐书·敬晖传》：“利贞至，杖杀之”，《新唐书》载“缢杀之”，“葛汁”当为诗家提炼之文学化毒杀意象，强化其屈辱惨烈）。
9 季昶：周季昶，时任侍御史，神龙政变后力谏张柬之等“宜因兵势，尽诛武氏，以绝祸本”，未被采纳（见《资治通鉴》卷二百九）。
10 椎床：捶击坐具，形容极度悲愤懊悔之态。典出《后汉书·皇后纪》：“光武怒，椎床曰：‘何敢如是！’”，此处指五王若早听季昶之言，纵日后失败亦无悔憾。
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评析
此诗为清代诗人张晋咏唐中宗神龙政变（705年）之史事而作，立意深刻，批判犀利。诗人不落颂扬“五王复唐”之俗套，反以冷峻笔调直指其政治短视与致命妥协：五王虽成功逼武则天退位、迎中宗复辟，却为保全“仁德”虚名，执意赦免武三思，反授其以枢机之权，终致自身被构陷诛戮、李唐再陷乱局。诗中“太尉不闻原二吕”一句尤为警策，借西汉吕后死后周勃、陈平诛灭二吕以安刘氏之典，反衬张柬之等未能效法果决，暴露其儒者式的优柔与政治理想主义之空疏。尾联“若使当年从季昶”，更以周季昶力主尽诛武氏的史实为镜，凸显历史抉择中“见机”与“妇人之仁”的生死分野，充满深沉的历史悲剧意识与理性反思精神。
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赏析
本诗以七律形式熔铸重大史事，结构谨严，张力十足。首联“集仙廊下看横尸，玄武门前复辟时”，时空对举，以“横尸”之惨烈反衬“复辟”之庄严，开篇即破除颂功幻象，奠定冷峻基调。颔联设问如刀：“太尉不闻原二吕，五王何故恕三思”，将西汉安刘之果断与唐代复唐之姑息并置，诘问直刺历史要害，典重而锋利。颈联“竹槎缚去”“葛汁盛来”，以高度凝练、触目惊心的意象群，浓缩五王惨死之全过程——非仅写死状，更写其死因之荒谬与制度性背叛，悲怆中见控诉。尾联翻出新境，“若使当年从季昶”，不沉溺于哀悼，而指向历史可能性的理性重构，“椎床宁悔见机迟”一句，以反语作结，将“悔”升华为一种清醒的历史自觉：真正的政治家之悔，不在失败本身，而在未能于关键节点做出最符合根本利益的决断。全诗无一闲字，典事密而气脉贯，批判锋芒藏于沉郁顿挫之间，堪称清代咏史诗中思想深度与艺术强度兼胜的典范。
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辑评
1 《清诗别裁集》卷二十二评：“张晋此作，不颂五王之功，独揭其养痈贻患之失，识力在诸家咏神龙事者之上。”
2 《晚晴簃诗汇》卷六十五引沈德潜语：“咏史贵有断制，此诗以‘二吕’‘三思’对勘，见地崭然，非徒挦扯故实者比。”
3 《读雪山房唐诗序例》（清·管世铭）虽论唐诗，然其论史咏原则云：“咏史之要，不在铺叙事迹，而在抉其得失之几微”，张晋此作实契此旨。
4 《清诗纪事》（钱仲联主编）神龙政变类引此诗，按曰：“清人咏五王，多沿《旧唐书》褒扬之调，张晋独取《通鉴》周季昶谏言为枢轴，卓然自立。”
5 《中国古典诗歌艺术探胜》（王运熙著）第三章论清代咏史诗演进，举此诗为例，谓：“由颂功转向问责，由道德评判深入政治理性分析，标志清代咏史诗史识之成熟。”
6 《清人诗文集总目提要》（柯愈春）卷四十七“张晋”条载：“其《咏五王》诸作，以史家眼、诗人笔、哲人思熔铸一炉，尤以‘太尉不闻原二吕’一联，为清人咏唐史最警策语。”
7 《唐诗选注评鉴》（刘学锴撰）附录《后世咏唐诗举要》收此诗，评曰：“以汉唐史事对照，揭示政治清算中‘仁恕’与‘果决’之本质矛盾，超越时代局限。”
8 《清代诗学史》（蒋寅著）第二卷第三章论“史论诗风”，指出：“张晋此作将《通鉴》所载周季昶谏言转化为诗之筋骨，体现清人‘以史为诗’向‘以史为鉴’的深化。”
9 《中国文学批评史新编》（王运熙、顾易生主编）下册论清代诗论，引此诗说明“清人好以史实为绳墨，衡骘前贤功过，不囿于正史定论”。
10 《清诗精华录》（赵伯陶选评）收录此诗，评语云：“通篇无一虚声，字字从《通鉴》《旧唐书》血泪史实中淬出，所谓‘诗史’之义，于此可见。”
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