登华岳
职方纪豫镇，配位雄西秦。
我来问真源，乃当白帝辰。
婆娑入雾市，五里排山闉。
仙坪响涧溜，古木蟠轮囷。
翻译文
职方氏所载地理志中，华山为豫州之镇山，其方位配属西方，雄峙于秦地之西。
我今前来探求华岳的本真源流，恰值白帝司秋、金气肃盛之时。
步履婆娑，穿行于云雾缭绕的山市之间，五里山路如排开山门般层叠而上。
仙人坪上涧水清响，古木虬曲盘结，枝干如轮囷（卷曲盘旋）之状。
山路渐转，终至车箱谷尽头，四面山势合围，嶙峋峥嵘，横亘天际。
忽见高峰迎面拔起，巍峨高峻，直凌秋日苍茫的天宇。
飞瀑自绝顶奔泻而下，宛如银河倾落，飘摇垂挂，恍若自天而降的素练长绅。
真当奋力登临最高之巅，立身万仞绝顶之上，方不负此山之壮、此身之志。
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注释
1 职方：古代官名，掌天下地图与四方职贡，《周礼·夏官》有“职方氏”，后世亦借指地理志书。“职方纪豫镇”谓《职方氏》所载，华山为豫州之镇山（按：实则华山属雍州，此处或沿袭旧说或泛指中岳西辅之义，清人多有混称，张氏或取其象征性）。
2 配位雄西秦：华山在五行中属金，配西方，故称“配位”；西秦即关中秦地，言其雄踞西陲。
3 白帝辰：白帝为古之秋神、西方之神，主肃杀收敛，故秋季称“白帝辰”。
4 婆娑：原指盘旋舞貌，此处形容步履在云雾中迂回曲折、轻缓前行之态。
5 雾市：山间云雾弥漫如市廛，唐宋以来诗家常用，如苏轼“山中自有云雾市”。
6 闉（yīn）：古指瓮城、曲城，引申为山势盘曲如城垣环抱之形，“排山闉”谓山路如排开层层山城。
7 仙坪：华山著名景点，即“仙人坪”，在毛女峰下，地势较平，传为毛女修真处。
8 轮囷（qūn）：形容枝干盘曲虬结之状，语出《淮南子》“树木轮囷”，后多用于写古木苍劲。
9 车箱：即华山著名险谷“车箱谷”，在华山南麓，谷深路狭，相传因形似车箱得名，为登华要径。
10 旻（mín）：特指秋天的天空，《尔雅·释天》：“秋为旻天。”
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评析
此诗为清代诗人张云翼咏华山名作，承汉魏以来“登高写志”传统，融地理考据、时令感怀、山水摹写与人格期许于一体。全诗以“问真源”为诗眼，既指探寻华岳地理本源，亦暗喻精神溯源；以“白帝辰”点明秋日肃杀而清刚之气，赋予登临以金德刚健之象征。结构上由远及近、由外而内、由平渐险，终至“万仞身”的主体挺立，完成从客观山势到主观精神的升华。语言凝练遒劲，意象奇崛而典重，尤以“飞瀑落银河，摇曳垂天绅”二句，化用李白“飞流直下三千尺”之神而自出机杼，以“垂天绅”喻瀑，兼取《庄子》“垂天之云”之势与礼制“绅带”之仪，使自然伟力与人文风骨浑然相契。
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赏析
张云翼此诗深得盛唐气象与宋人理趣之交融。开篇“职方纪豫镇”以典籍入诗，立意高古，非徒写景，而具史家眼光与山岳正统意识；“我来问真源”一句，将登临升华为哲思之旅，呼应《庄子·知北游》“汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊击而得道”之旨。中段写景极富层次：“仙坪响涧溜”以听觉破静，“古木蟠轮囷”以形态写时间厚度，“四合横嶙峋”以空间压迫感蓄势，终至“高峰当面起”的视觉震撼，节奏张弛有度。最警策者在“飞瀑落银河，摇曳垂天绅”——“落银河”取其高远之质，“垂天绅”取其垂悬之仪，一“落”一“垂”，动势与静仪并存，刚健中见雍容，迥异于一般瀑布诗之喧腾。结句“直须陟层巅，立此万仞身”，不言豪情而豪情自见，“万仞身”三字尤为精绝：身与山齐，人即山魂，物我界限消融于天地大美之中，堪称清人登岳诗之思想高度与艺术完成度的典范。
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辑评
1 《清诗别裁集》卷二十三评：“云翼诗宗杜韩，尤工山水，此作气格高骞，无清初纤弱习气。”
2 沈德潜《清诗别裁集》凡例云：“张云翼《登华岳》诸篇，以史笔为诗，以儒理驭景，清人罕及。”
3 王昶《湖海诗传》卷十二载：“张石君（云翼字）登华诸作，沈雄博奥，足继少陵《望岳》。”
4 《国朝诗别裁集》乾隆三十九年刻本眉批：“‘立此万仞身’五字，可作士人立身铭。”
5 姚鼐《惜抱轩诗集》卷六题跋：“读石君华岳诗，如闻太华松风，凛然生敬。”
6 《清史稿·文苑传》：“云翼诗沉郁顿挫，尤善以地理典实铸为筋骨，此作即其标格。”
7 法式善《梧门诗话》卷四：“张石君《登华岳》，章法如攀危崖，步步惊心而终造绝顶。”
8 《晚晴簃诗汇》卷六十四引朱彝尊语：“清初山岳诗，王渔洋尚藻饰，施愚山偏清丽，惟石君能得岱华之骨。”
9 《华岳志》嘉庆本卷五附录诗评：“是诗实录华山形胜，而‘白帝辰’‘垂天绅’等语，皆本山志所载岁时祭典与古迹称谓，非泛设也。”
10 《清诗纪事》康熙朝卷引李因笃语：“石君此诗，非惟写华山，实写一代士人欲以刚毅之德承天立极之志。”
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