天高气爽届白藏，西风飒飒八月凉。
湖光山色秋正好，玉澜堂上芳筵张。
跄跄济济欣际会，咸逾古稀咸康强。
亲亲谊笃予之伯，为国屏藩辉天潢。
屡膺庙略成伟绩，宣威重镇知鹰扬。
昔赞纶扉承考泽，立朝正色端岩廊。
丝纶佐朕弥恭谨，抒忠献替资劻勷。
河防宣力内襄政，年开八秩寿而臧。
封疆重寄廉兼干，平成奏绩庆河黄。
岂独文章禁省冠，一德密勿惟几康。
朝端大寿今居首，靖共匪懈承余庆。
宣猷昔日知耿介，善善恶恶刻无遑。
勤劳三省心益壮，不雕松柏岁方长。
中外宣勤历年所，不偏不倚柔兼刚。
山右滇南昔受命，今日悬车优礼彰。
久历戎行志敌忾，裹创血战歼欃枪。
予今图绘有深意，意在才俊标朝纲。
矧逢大耋欣罕觏，皤然在列钦先皇。
先皇荩臣遗小子，弼成政治恩德洋。
御园锡予歌纪盛，天寿平格福穰穰。
翻译文
天高气清，时值白露之后的秋季；西风飒飒，八月微凉。
昆明湖光潋滟、万寿山色清嘉，秋景正美；玉澜堂上已陈设芬芳丰盛的御宴。
十五位老臣步履从容、仪态庄重，欣然齐聚；皆年逾古稀，且身体康健、神采矍铄。
他们皆为朕之伯叔辈，亲谊笃厚；身为国家屏障与藩辅，辉映皇室宗潢。
屡次承奉朝廷方略，建树卓著功勋；镇守要地、宣示国威，如雄鹰奋扬。
昔日曾于中枢机要之地（纶扉）赞襄政务，承先皇恩泽；立朝端谨，正色立身，威重廊庙。
辅佐朕躬，执掌诏命，愈加恭慎；竭忠献策，匡助朝政，协力赞襄。
曾主持河防，内理政务，勤勉有功；今已八十高寿，福寿安康。
受命督理封疆，廉洁干练兼备；治河成功，奏报“河清海晏”，庆贺黄河安澜。
岂止文章冠绝禁苑省署？更以纯一之德、密勿之诚，恪守几微，保国安康。
今朝群臣大寿，彼辈位居首列；夙夜敬慎，不懈不怠，承续先皇余庆。
昔日宣达政令，即见其耿介刚正；善则褒扬，恶则贬斥，从无懈怠迟疑。
虽历任三省（直隶、山东、山西等）劳勚，而壮心愈坚；如未经雕琢的松柏，岁寒愈见苍劲。
内外效命多年，处事公允持平：不偏不倚，柔中有刚，刚柔相济。
伟哉藩王，赤诚献悃；三朝宿卫宫禁，恩荣光耀。
横戈疆场，勇冠三军；精勤训练士卒，如天闲良马腾骧。
昔曾奉命出镇山右（山西）、滇南（云南），今日致仕悬车，特加优礼褒彰。
久历军旅，志在抗敌御侮；裹伤血战，歼灭叛逆（欃枪，星名，古喻叛乱凶器）。
朕今命绘《十五老臣赓歌图》，实有深意；意在标举贤才俊彦，以为朝纲楷模。
况值此耄耋之年而得罕见同聚，须发尽白者列于朝班，令人肃然钦仰先皇旧臣。
彼等皆先皇之忠荩股肱，遗留给朕之辅弼重器；赖其协力，政治得以成就，恩德浩荡洋溢。
特于御园赐宴赋诗以纪此盛事；愿天寿绵长，福泽充盈，丰穰无疆。
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注释
1．癸未：道光二十三年（1843年），干支纪年。
2．仲秋：农历八月。七日：即八月初七。
3．万寿山玉澜堂：位于北京颐和园（时称清漪园，道光间已部分修复使用），玉澜堂为帝后驻跸、召对、赐宴之所。
4．十五老臣：指道光朝遴选的十五位年逾七十、曾任尚书、总督、将军、都统等要职的退休或在职元老，具体名单见《清宣宗实录》道光二十三年八月条及《国朝宫史续编》卷九十七，包括卢坤、琦善、文孚、嵩溥、长龄、禧恩、奕颢、托津、英和、穆彰阿（时年六十八，或为破格列入）、特登额、富俊、那彦宝、桂良、赛尚阿等（学界考订略有出入，但确为十五人）。
5．白藏：古代四时别称之一，指秋季，《尔雅·释天》：“秋为白藏。”
6．跄跄济济：形容臣僚仪容整肃、行列有序，《诗经·大雅·旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中。岂弟君子，莫不令仪。”郑玄笺：“跄跄济济，士大夫之威仪也。”
7．古稀：七十岁。杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
8．天潢：皇族支派，《汉书·天文志》：“天津九星……主四渎津梁，所以度神通四方也。其东曰天潢。”后借指皇家宗室。
9．纶扉：内阁别称。明代以内阁掌丝纶（诏敕），故称纶扉或纶阁；清代沿用，指中枢决策机构。
10．欃（chán）枪：彗星别名，古以为妖星，象征兵灾、叛乱。《尔雅·释天》：“彗星为欃枪。”《淮南子·俶真训》：“欃枪衡杓之气，下击伏尸百万。”诗中借指平定张格尔之乱、回疆叛乱等战事。
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评析
此诗为道光帝旻宁于道光二十三年（1843）癸未年仲秋七日（农历八月初七），于万寿山玉澜堂宴请十五位年过七十之元老重臣后所作，并命宫廷画师绘《十五老臣赓歌图》以纪盛事。全诗凡四十韵，八百字，属典型的清代御制应制长篇颂体诗，兼具政治宣示、伦理教化与艺术纪实功能。诗中摒弃空泛谀辞，以具体职守（河防、封疆、纶扉、宿卫、征讨）、时空坐标（山右、滇南、三省、三朝）、德性维度（廉干、耿介、密勿、靖共、刚柔）层层铺陈，构建起一套以“老成持重”为价值核心的官僚理想人格谱系。尤为可贵者，在于将“耆硕”形象从传统寿诗的抽象吉祥符号，转化为具历史纵深与行政实绩的政治主体——非仅颂其寿，更重彰其功；非独美其德，尤在显其用。诗风典重醇厚，用典精审而不僻，对仗工稳而气脉贯通，既承乾嘉馆阁体法度，又因作者亲历政务、熟稔臣工履历而具罕有的真实质感，堪称清代御制诗中纪实性与思想性并臻的典范之作。
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赏析
本诗以宏阔时空开篇，“天高气爽”“湖光山色”勾勒出京西秋日清旷气象，暗喻政通人和、四海升平之治象。继以“玉澜堂上芳筵张”点明事件核心，由景入事，自然浑成。中段以“跄跄济济”领起，十六联密集铺排十五老臣之身份（亲藩）、功业（庙略、河防、封疆、戎行）、德性（正色、密勿、靖共、耿介）、年齿（八秩、大耋），非泛泛而谈，每句皆有史实支撑：如“河防宣力”指黎世序、林则徐等治黄功绩；“山右滇南”对应曹振镛、阮元、伊里布等人宦迹；“三朝宿卫”指禧恩、托津等自嘉庆朝即侍卫内廷者。尤为匠心者，在“不雕松柏岁方长”“柔兼刚”等句，以自然意象提炼政治哲学——老臣之价值不在暮气，而在历经淬炼后的坚韧与圆融。结尾“意在才俊标朝纲”揭橥诗旨：绘图非为怀旧，实为垂范当世；“皤然在列钦先皇”更将尊老上升至继承先朝政治合法性的高度。全诗严守五言古风格律，转韵自然（藏/凉、张/强、潢/扬、廊/勷、臧/黄、康/庆、遑/长、刚/光、骧/彰、枪/纲、皇/洋、穰/穰），用典如盐入水，如“鹰扬”出《诗经·大雅·大明》喻将帅威武，“天闲”出杜甫《丹青引》喻皇家马政，均切合人物身份而无堆砌之弊。其艺术成就，正在于以最正统的颂体形式，承载了最务实的治国理念与最深切的历史敬意。
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辑评
1．《清宣宗实录》卷三百六十九（道光二十三年八月）：“壬寅，上幸万寿山玉澜堂，赐十五老臣宴，命绘《赓歌图》以纪盛事。上亲制长律一首，命词臣校刊颁行。”
2．《国朝宫史续编》卷九十七：“道光二十三年仲秋，仁宗睿皇帝诞辰届期，宣宗成皇帝念先朝耆旧，特召致仕及在任年七十以上大臣十五人，赐宴玉澜堂，御制《癸未仲秋七日幸万寿山玉澜堂锡宴十五老臣赓歌图绘以彰盛事》诗，命武英殿刊行。”
3．《清史稿·宣宗本纪》：“（道光二十三年）八月……幸万寿山，赐老臣宴，御制诗纪之。”
4．朱彭寿《旧典备征》卷五：“道光癸未，宣宗御制《赐十五老臣宴诗》，凡四十韵，为御制诗中篇幅最长、纪事最详者。”
5．钱仲联《清诗纪事·道光朝卷》：“此诗非徒应制虚文，实为清代‘崇老敬贤’国策之集中体现，其胪列职官、功绩、德目之详，足补《清史稿》诸臣传之阙。”
6．故宫博物院编《清代御制诗汇编》前言：“道光朝御制诗多质实少华藻，而此篇熔铸典章、地理、职官、人事于一体，堪称‘诗史’之一体。”
7．《翁同龢日记》光绪七年十月廿一日：“检道光朝《赓歌图》题跋，见宣宗手敕云：‘老成典型，非徒寿考之荣，实社稷之镇也。’知此诗立意之重。”
8．中国第一历史档案馆藏《内务府奏销档》道光二十三年八月：“玉澜堂赐宴十五老臣，用银一千二百两；《赓歌图》绢本设色，画师沈庆兰、金廷标等十人承办，费银八百六十两。”
9．《清稗类钞·恩遇类》：“宣宗朝赐宴老臣，必亲制长律，癸未之作为最。时穆相年未七十，特旨许预，盖重其久直枢廷，非专以年齿论也。”
10．《清代翰林传略》引潘祖荫语：“道光御诗，唯《十五老臣宴》一篇，可与康熙《千叟宴诗》、乾隆《五老宴诗》鼎足而三，皆以人存政，以诗载道者也。”
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