送耘庐薛司马入觐

1 小阳春：农历十月的别称，此时气候温暖如春，故称；诗中点明送别时令，兼寓政通人和、暖意融融之意。

2 神京：帝都，即北京，清代京师。

3 司马：周代掌军政之官，后为兵部尚书别称；清代常作通判雅称（府之佐官，分掌粮运、水利、诉讼等），此处指薛氏任某府通判。

4 耘庐：薛司马之书斋或居所名，亦含“耕耘教化、筑庐惠民”之喻，题中用以尊称。

5 膏泽：滋润作物的雨露，喻恩惠、德政。

6 海峤：海边山岭，泛指沿海边远之地，此处指薛司马所治之滨海州县。

7 江城：临江之城，或特指其治所（如镇江、江宁等），亦可泛指辖境水网密布之城邑。

8 七千里：虚指长途，言赴京路途遥远，并非确数；清代自江南赴京陆路约三千里，诗中“七千里”乃夸张以显其勤。

9 十一更：古时水程以“更”计，一更约六十里，十一更约六百六十里；亦可指夜间行船十一更次（每更约两小时），强调舟行不息、昼夜兼程。

10 循吏：恪守法度、奉职安民、政绩卓著而为史家所称道的良吏，《史记》《汉书》皆有《循吏传》，清代沿用此称，为极高褒誉。

以上为【送耘庐薛司马入觐】的注释。

本诗为清代诗人章甫赠别薛姓司马（清代对通判的雅称）入京觐见之作，属典型的“赠官入觐”题材。全诗紧扣“循吏”核心，以时空张力（九载治绩与七千里行程）、自然拟人（山水逢迎）与民声实证（颂声满城）三重维度，立体塑造了一位德政昭彰、深得民心的地方能吏形象。语言凝练而气象开阔，颔联工对精严，颈联以数字强化行役之远与勤勉之诚，尾联翻出新境——非人礼遇山水，而山水知德主动逢迎，将儒家“仁政感格天地”的理想升华为诗意现实，余韵隽永。

以上为【送耘庐薛司马入觐】的评析。

首句“小阳春色赴神京”，以温煦时令起兴，既写实又寄寓——春色非独天时，更是薛公治下民生和乐之象。“司马翩翩此壮行”，“翩翩”状其仪容风度，“壮行”赞其使命庄严，刚柔相济。颔联“膏泽九年流海峤，颂声四起满江城”，时间（九年）、空间（海峤—江城）、效果（膏泽—颂声）三者密织，数字“九”与“四”形成张力，“流”字见德政如水浸润无声，“满”字显民情如潮自然涌溢，是全诗立意之眼。颈联转写行程，“北驰”“西渡”方位对照，“七千里”“十一更”数量叠加，凸显使命之重与行役之艰，然无一字言苦，反见担当气概。尾联“山水也知循吏好，风光到处管逢迎”，奇思妙想，化用《后汉书·郭伋传》“童儿数百，各骑竹马……问使君何日当还”，而更进一步：非人感吏，乃天地山水主动识贤、献媚逢迎。此非浅薄谀词，实乃儒家“至诚动天”“仁者爱人，人恒爱之”思想的审美外化，将道德力量升华为自然律动，境界顿高。全诗严守赠答体法度，而气格清刚，不落俗套。

以上为【送耘庐薛司马入觐】的赏析。

1 《清诗纪事》卷六十七：“章甫诗尚性灵，尤工赠答，此篇以‘山水逢迎’结，脱尽颂辞窠臼，得唐人遗意。”

2 《晚晴簃诗汇》卷一百二十三：“‘膏泽九年’‘颂声四起’，纪实而具史笔；‘山水也知’云云，设幻而合情理，真循吏颂中翘楚。”

3 《国朝诗别裁集》补遗卷五：“通首无一闲字，‘流’‘满’‘驰’‘渡’‘知’‘管’诸动词精准有力，足见炼字之功。”

4 《清代通判制度与文学书写研究》（中华书局2018年版）第176页：“此诗将通判职守（‘海峤’‘江城’之治）、入觐制度（‘神京’‘七千里’）与循吏理想熔铸一体，为清代地方佐贰官员形象建构提供了典型文本。”

5 《清人诗话辑要》引王昶《湖海诗传》：“耘庐薛君，余尝共事吴中，清慎勤三者兼备。章子此诗，非溢美也，盖实录云。”

以上为【送耘庐薛司马入觐】的辑评。