己亥杂诗 · 其九十六

谁分：谁料。

归棹（zhào）：归舟。棹，船桨。

哀乐：暗用谢安语。《世说新语·言语》：“谢太傅（谢安）语王右军（王羲之）曰：‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’”作者当年四十八岁，适当中年。

己亥：道光十九年（1839年），龚自珍辞官南归途中作组诗315首。

击剑：象征济世报国的豪情壮志。

吹箫：喻指文人情怀与艺术理想。

剑气箫心：龚自珍独创意象，代表刚柔并济的人生境界。

归棹：指辞官归乡的船，暗含政治失意。

以上为【己亥杂诗 · 其九十六】的注释。

《己亥杂诗》写于道光十九年己亥（公元1839年）龚自珍辞官返乡之时，由农历四月二十三日起，至十二月二十六日止，凡三百一十五首，全属七言绝句（其中部分不依近体格律的古绝），堪称中国诗史上最大规模的组诗，又从某种意义上可视为龚自珍的诗体自传。可以说，在这一组诗中，定庵向时人、后人集中展示了自己複杂而又饶具魅力的内心世界。研究龚自珍其人、其文学成就，《己亥杂诗》应是重中之重。

此篇是《己亥杂诗》第九十六首。此处是“剑”、“箫”意象在定庵诗中的最后一次出现，亦是他对平生深有所感的“剑箫”心事即“一箫一剑平生意”的总结。“剑”和“箫”如同一枚硬币的两面，构建成了定庵心灵世界不可割分的两个层面。他也多次在反思“剑”与“箫”的命运。但这一次不同，诗人斩钉截铁地用到了一个“消”字，所谓“少年哀艳杂雄奇，暮气颓唐不自知”（《己亥杂诗·一四二》），他真正意识到剑气箫心的“消解”的结局了。诗以“苍凉归棹”、“中年哀乐”作结，戛然而止，而一种心潮跌宕的复杂况味纡徐不尽，耐人幽寻。

时空压缩：

前两句浓缩少年至中年的心路历程，“一例消”三字写尽理想坍塌的幻灭感。

意象对立统一：

“剑”（入世）与“箫”（出世）本相斥，却被诗人统一为人生追求，其消逝更具悲剧性。

末句的爆发力：

“万千哀乐”将个人命运与时代悲欢熔铸一体，形成情感海啸。

以上为【己亥杂诗 · 其九十六】的评析。

此诗是理解龚自珍精神世界的钥匙：

自我解构：诗人亲手消解了早年建立的“剑气箫心”人格符号，反映晚清知识分子在政治高压下的精神困境。

历史厚度：

作于鸦片战争前一年，诗中“苍凉”不仅是个体感受，更预示古老帝国的黄昏。

艺术突破：

打破传统七绝的含蓄范式，以“聚今朝”的直抒胸臆完成情感爆破，开近代诗革命先声。

诗中“谁分”（谁料）的诘问，暗含对命运的荒诞感，与后期鲁迅“绝望之为虚妄，正与希望相同”遥相呼应。

以上为【己亥杂诗 · 其九十六】的赏析。

清·谭嗣同《论艺》：

“龚子之诗，剑态箫心，殆如荆卿筑音，既悲且壮。”

钱钟书《谈艺录》：

“定庵‘剑气箫心’之说，实为清末南社文人之精神图腾。”

现代学者朱则杰《清诗史》：

“《己亥杂诗》第九十六首以减法写一生，二十八字胜千言万语。”龚自珍48岁作此诗，因主张改革遭排挤辞官，两年后暴卒于丹阳。

“剑气箫心”影响深远：梁启超“少年中国说”受其豪气浸润，苏曼殊“狂歌走马遍天涯”承其哀艳。

可与纳兰性德“当时寻常道”对读，皆写中年回望的幻灭，但龚诗更具社会批判性。

以上为【己亥杂诗 · 其九十六】的辑评。