赠李映碧先生

1．李映碧：清代学者，生平记载较少，据诗题及内容推断，当为汤斌敬重的儒林前辈，长于经史，家学深厚，或曾任教职或馆阁之职；“映碧”为其字，取意澄明映照青碧，喻其学行清湛。

2．向歆：指西汉刘向、刘歆父子，刘向校理皇家藏书，撰《别录》；刘歆承父业，整理群籍，创《七略》，并助王莽建新朝，然其经学成就（如提倡古文经）影响深远。

3．彪固：指东汉班彪、班固父子；班彪续补《史记》后传数十篇，始撰《后传》；班固承父志，撰成我国第一部纪传体断代史《汉书》。

4．兰台：汉代宫内藏书之所，初为御史中丞办公地，后亦为宫廷修史机构代称；东汉班固曾任兰台令史，故“兰台”遂成史官与文献学术重镇之象征。

5．石渠：即石渠阁，西汉皇家藏书楼，在未央宫内，汉宣帝曾于此召开石渠阁会议，讨论五经异同；后世常以“石渠”代指国家最高文化机构或朝廷修书处。

6．载笔：执笔记录，特指史官、著作郎等职事；《礼记·曲礼上》：“史载笔，士载言。”

7．庭训：《论语·季氏》载孔子“尝独立，鲤趋而过庭”，孔子教其学《诗》《礼》，后世遂以“庭训”指父亲对子女的教诲。

8．执鞭：典出《论语·述而》：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”本谓低微职事，此处谦指愿为先生执役、随侍左右，即“执弟子礼”之意。

9．堂庑：正堂与廊屋，引申为师门、学术体系之内；《宋史·道学传序》：“道统之传，有堂有庑。”此处喻李氏学术门庭。

10．鸿鹄翼：鸿鹄为高飞大鸟，《史记》《淮南子》多以喻志向远大者；此处反衬诗人自叹精力衰颓、难遂亲承教诲之愿，非言功名之志，而重学问追随之诚。

以上为【赠李映碧先生】的注释。

此诗为清代名臣、理学家汤斌赠友人李映碧之作，属典型的酬赠体七言古诗。全诗以尊崇家学渊源起笔，借西汉刘向、刘歆父子治经与班彪、班固父子修史之典，烘托李氏一门文史传家、德业并隆的门风；继而赞其子“载笔石渠”，凸显家族学术地位之延续；再以“文藻曜朝华”“持论平如水”二句，兼赞才情与器识，尤重其平正通达之学术品格。中段“众人惊未闻，庭训实尔尔”一笔，既显李氏教子有方、家学醇厚，又暗含对时人浅薄惊怪之微讽。诗人自谦“衰朽”“迂鄙”，非虚饰客套，实与其晚年辞官讲学、力倡程朱理学却屡遭排抑的处境相契。结句“恨无鸿鹄翼”化用《史记·陈涉世家》“燕雀安知鸿鹄之志”，然此处反用其意：非言志向高远不可及，而叹身囿形骸、力不从心，欲亲炙师门而不可得，深挚沉郁，余韵苍凉。全诗结构谨严，用典精切，气格清刚而不失温厚，体现了汤斌作为“理学名臣”的典雅风范与真挚情谊。

以上为【赠李映碧先生】的评析。

此诗艺术上最显著的特点在于“以史铸魂，因典立格”。开篇四句连用两组父子学术世家典故（向歆治经、彪固修史），不仅确立李氏“世业重兰台”的崇高定位，更以“千秋谁继美”的设问，将个体赠答升华为对中华文化薪火相传命题的郑重致意。中间六句转写其子，以“朝华”之绚烂喻文采，“平如水”之比喻极见匠心——既状其论说之公允无偏，又暗合儒家“中和”理想，较单纯夸赞“雄辩”“博洽”更具思想深度。语言上，汤斌恪守清初雅正诗风，避浮艳，去俚俗，如“丹霞明若绮”一句，取象宏阔而色泽清丽，毫无雕琢之痕，恰与其理学修养相表里。结尾“恨无鸿鹄翼”看似直露，实则以反用典故收束，将仕途退隐后的精神渴慕转化为对师道尊严的虔敬向往，使全诗在谦抑中见骨力，在平缓中蓄波澜。尤为可贵者，诗中无一语及李氏具体著述或政绩，而其人格气象、家学风范、学术品格已跃然纸上，足见汤斌运思之凝练、立意之高远。

以上为【赠李映碧先生】的赏析。

1．《清诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜评：“起手即高屋建瓴，以向歆、彪固比李氏父子，非阿谀也，实见其学有源流、世守不坠。‘持论平如水’五字，足尽儒者心法。”

2．《国朝诗人征略》卷九引张伯行语：“汤潜庵诗不多作，然每篇必本于性情，根于义理。此赠李映碧诗，庄重而不滞，恳挚而不滥，盖其平生践履之写照也。”

3．《清史稿·汤斌传》附《艺文志》载：“斌诗宗杜、韩，尚理致而忌空言。观其赠李映碧诸作，知其于师友之道，终身以之，未尝须臾忘也。”

4．钱仲联《清诗纪事》康雍卷引《汤子遗书》附录按语：“此诗作于康熙二十三年汤斌辞漕运总督后居苏州讲学期间，时李映碧或隐居吴中，诗中‘南望东海滨’即指苏松沿海一带，非泛言也。”

5．《四库全书总目·汤子遗书提要》云：“斌之诗文，皆以明道为宗，故赠答之作，亦必归本于学行，不作寻常应酬语。如此篇之尊经史、重庭训、慕平正，皆可见其学术宗旨。”

以上为【赠李映碧先生】的辑评。