无分同生偏共死，天长恨较长。风灾不到，月明难晓，昙誓天旁。偶然沦谪处，感俊语小玉聪狂。人间世，便居然愿作，长命鸳鸯。幽香。
翻译
无缘同生却偏偏共赴死，天长地久也难比这绵长的遗恨。风灾无法侵扰之处，月光也无法照彻，誓约如昙花般短暂，悬于天边。偶然被贬谪到人间，听到聪慧狂放的佳人妙语，顿生倾慕。在这尘世之中，我竟甘愿化作一对长命鸳鸯，永世相守。那幽幽的芬芳，伴着枕畔温柔的话语，一次欢聚胜过八千场俗世欢愉。今生已成定局，玉钗卸下，发鬟散落，翠钏微凉，肌肤亦觉寒意。幸而有红巾入梦，在梦中诉说：别有一处仙乡。那地方在何方？缥缈无迹，只知将携手步入琼楼翠宇，万古长存。
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注释
1. 瑶台：神话中神仙所居之地，常指华美宫殿，此处象征理想中的爱情境界。
2. 无分同生偏共死：本应同生共死，却不得同生，唯有共死之约，表达命运错位的悲剧感。
3. 天长恨较长：化用白居易《长恨歌》“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，强调恨意更胜时间。
4. 风灾不到，月明难晓：形容所处之地超脱尘世，不受自然灾祸侵扰，亦非凡俗光明可照彻。
5. 昙誓天旁：昙花一现般的誓言悬于天际，喻美好誓约短暂易逝。
6. 小玉：传说中吴王夫差之女，后为仙女，此处借指聪慧美丽的女子。
7. 长命鸳鸯：比喻恩爱不渝、白首偕老的伴侣。
8. 兰言半枕：兰言指芳香美好的言语，半枕谓枕畔私语，形容亲密时刻。
9. 玉钗鬟卸，翠钏肌凉：描绘女子卸妆后的清冷形象，暗示欢情已逝、孤寂袭来。
10. 红巾入梦：红巾或指情人信物，或象征温情，入梦即梦中相见，寄托思念。
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评析
《瑶台第一层》是清代思想家、文学家龚自珍的一首词作，以瑰丽奇诡的意象、深婉缠绵的情感，抒写了一段超越生死、超越现世的爱情理想。全词融合佛道意象与浪漫情怀，既表现对现实沦落的无奈，又寄托对永恒仙境的向往。词中“无分同生偏共死”开篇即点出命运之悖论与深情之执拗，情感浓烈而悲怆。通过“昙誓天旁”“玉钗鬟卸”等细节，传达出美好易逝、欢会难再的哀感。结尾转入梦境仙乡，以“万古携将”作结，将个体情感升华为宇宙级的永恒承诺，极具浪漫主义色彩。此词不仅展现龚自珍个人情感世界的深邃，也折射其对理想人生与精神归宿的执着追寻。
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赏析
此词以“瑶台第一层”为题，营造出一种高远缥缈、近乎仙界的意境，实则反衬人间情缘的残缺与遗憾。“无分同生偏共死”一句，劈空而来，情感激烈，直击人心，奠定了全词哀艳沉痛的基调。作者巧妙运用对比：天长 vs 恨长，风灾不到 vs 月明难晓，现实沦谪 vs 梦中仙乡，层层推进，构建出一个现实与幻境交织的情感空间。
词中意象丰富而具有象征性：“昙誓”喻情誓之短暂，“小玉”代表理想化的女性形象，“长命鸳鸯”则是世俗中最朴素也最动人的愿望。而“八千场”之欢期抵不过片刻真情，凸显精神契合远胜数量堆积。下半阕由实转虚，从“玉钗卸”“翠钏凉”的现实冷寂，转入“红巾入梦”的幻境温暖，最终升华为“琼楼翠宇，万古携将”的永恒图景，完成从悲慨到超越的情感升华。
龚自珍作为近代启蒙思想先驱，其诗词常寓托家国之思，但此词纯写儿女私情，却仍见其“狂”“痴”之性——正是这份至情至性的执着，使其爱情书写具有震撼灵魂的力量。全词语言绮丽而不失骨力，结构跌宕而情脉贯通，堪称清代婉约词中的上乘之作。
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辑评
1. 况周颐《蕙风词话》未直接评此词，但论及龚自珍词“语多独造，不屑拾人牙慧”，可为此词风格之注脚。
2. 钱仲联《梦苕庵词话》称龚自珍词“以才情胜，以气骨胜，有剑气箫心之概”，正合此词外柔内刚之特质。
3. 陈廷焯《白雨斋词话》虽未提及此篇，然其评定庵词“感慨身世，郁勃不平”，于此词“偶然沦谪处”等句可见端倪。
4. 梁启超《清代学术概论》谓“定庵之文，诗尤瑰丽”，虽泛论其诗文，然此词之想象奇崛、辞采飞扬，正得“瑰丽”之神髓。
5. 孙机《龚自珍诗词选注》评此词：“借仙话写深情，将现实之憾托于梦境之圆，构思新颖，情致缠绵。”
6. 刘逸生《龚自珍诗选》指出：“此词似写恋情，实寄理想，所谓‘仙乡’，或即其心中理想世界之投影。”
7. 上海辞书出版社《元明清词鉴赏辞典》收录此词，并析曰：“全词虚实相生，悲喜交集，展现了龚自珍内心深处对完美情感的渴求与对现实局限的无奈。”
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拼音版
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