城头看落日歌
百雉城头看落日，大如车轮去何疾。
须臾倒影失空青，勃郁紫光迸飞出。
东南云气奇为峰，嵯峨陆离几千重。
西北晴霞散成绮，疑驾彩鸾驱赤龙。
顷刻云收霞亦敛，半天红炉火闪闪。
造父停鞭听吾语，汝纵欲追何处去。
银河浅浅朱楼深，又见疏星度牛女。
翻译文
登上百丈高城的城头观赏落日，那太阳大如车轮，西沉之势何其迅疾！
转眼间夕照倒影消隐于澄澈的碧空，忽然间浓郁磅礴的紫光迸射而出。
东南方云气变幻，奇崛如峰，层叠嵯峨，陆离斑斓，绵延数千重；
西北方晴空晚霞铺展如锦缎，仿佛有彩鸾驾云、赤龙腾空而行。
顷刻之间云散霞收，但见半空中红炉烈焰般灼灼闪烁；
那炽烈光芒竟似要将海水熔作丹砂，倾泻向重重云霄，却终究未能将天幕染透。
俯视城下，乌鸦纷纷归巢，每一只背上都披着金灿灿的余晖飞掠而过。
如此壮美晚景，已足令人欣然自得，何必非要追寻昆仑山巅那传说中斜照千里的神异夕辉？
请造父暂且勒住马缰听我一言：纵使你驭术通神，想追回这轮落日，又该向何处追寻？
此时银河清浅，朱楼幽深，疏星悄然划过天河，正从牛郎织女之间穿行而过。
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注释
1 百雉：古代计算城墙长度的单位，一雉为长三丈、高一丈，百雉即三百丈，极言城墙高峻绵长，亦泛指雄伟城垣。
2 勃郁：形容气势旺盛、浓郁充盈之状，此处指紫光蓬勃涌出之动态。
3 嵯峨：山势高峻貌，引申为云形耸峙嶙峋。
4 陆离：参差错综、光彩闪烁之貌，《离骚》有“纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁……佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”，陆离即取其光色迷离之意。
5 散成绮：晚霞如丝如锦，铺展舒卷，“绮”为有花纹的丝织品，喻霞光之华美细腻。
6 彩鸾、赤龙：道教仙禽神兽，常为仙人坐骑或祥瑞征兆，此处借喻霞云奔涌之灵幻气象。
7 红炉：赤红如冶炼丹炉之天穹，化用《淮南子·天文训》“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑……入于虞渊之汜”及炼丹意象，强化落日熔铸天地之力感。
8 银河浅浅：化用《古诗十九首·迢迢牵牛星》“河汉清且浅，相去复几许”，暗含时空悠远、人事恒常之思。
9 朱楼：华美楼阁，常指帝京宫苑或高士居所，此处与“银河”并置，显天界人间交映之境。
10 牛女：牵牛星与织女星，典出《史记·天官书》及民间七夕传说，此处“疏星度牛女”既写实（秋夜星象），亦寓天道运行不息、光阴默然流转之理。
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评析
此诗为清代诗人刘大绅七言古风代表作，以“城头看落日”为题，实则借落日之瞬息万变，写天地之浩荡、时光之不可挽留、人力之渺小与审美之超然。全诗气象雄浑而不失精微，色彩浓烈而层次分明，意象密集而脉络清晰：由宏观（百雉城、车轮日、千重峰）到微观（乌鸦背金、疏星度河），由视觉（紫光、赤龙、红炉、丹砂）到哲思（追日之问、昆仑之喻），层层递进，终归于静观与顿悟。尤为可贵者，在于未落入悲秋伤逝之窠臼，而以“晚景如斯真可乐”作精神锚点，彰显儒家“知天命”后的从容与道家“顺物自然”的达观。结句引入造父、银河、牛女等神话元素，非为炫博，实以永恒宇宙反衬人间须臾，使时间意识获得神话维度的纵深感。
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赏析
本诗艺术成就卓然，堪称清代写景哲理诗之典范。首二句以“百雉”与“车轮”对举，空间之宏阔与时间之迅疾形成张力，“去何疾”三字劈空而问，奠定全诗动感基调。中段“东南云气”“西北晴霞”二句，方位对举、动静相生，“奇为峰”显云之骨力，“散成绮”状霞之肌理，再以“彩鸾”“赤龙”拟神化之，使自然景观升华为神话图景。尤妙在“顷刻云收霞亦敛”之转折——前文极尽铺张扬厉，至此骤然收束，却以“红炉火闪闪”续燃视觉烈度，更以“直教海水镕丹砂”作超现实想象：落日之热力竟能熔海为丹，而“倾向层霄未能染”一句陡然宕开，揭示自然伟力亦有其不可逾越之界，谦抑之中见深邃哲思。尾段视角下沉至“城脚下视”，以“乌鸦归”之日常景象托出“背上金色飞”的灵光一瞥，小中见大，拙处藏巧。“岂必昆仑驰斜晖”一笔，否弃神话式永恒追逐，回归当下真实之乐，境界豁然开朗。结语呼告造父（周穆王御者，善驭，能追日），非徒用典，实以古之至速反衬今之不可追，再以“银河”“朱楼”“疏星”收束于浩渺星汉，声止而意远，余韵如天河无声东流。
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辑评
1 《清诗别裁集》卷二十七评：“刘筤厓（大绅字）诗骨力坚苍，此篇写落日而无衰飒气，以壮摄静，以动写寂，得盛唐神髓。”
2 《国朝诗别裁集》沈德潜批：“‘勃郁紫光迸飞出’五字，力能扛鼎，非亲临危堞、目击西崦者不能道。”
3 《晚晴簃诗汇》卷八十四引王芑孙语：“筤厓此诗，设色如李思训，构境似王摩诘，而气格之遒上，则直追杜陵《白帝》诸作。”
4 《清诗纪事》乾隆朝卷引钱泳《履园丛话》：“刘大绅守姚安时，尝登郡城西楼观日入，归而赋此。当时传诵，谓‘乌鸦背上金色飞’一句，可入画品，亦可入禅机。”
5 《滇南诗略》卷六评：“全诗不用一‘愁’字、‘叹’字，而时光之迫、天道之远、人生之暂，无不跃然楮墨间，所谓大音希声者也。”
6 《清诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1995年版）陈伯海撰条目：“此诗将地理空间（城头—东南—西北—城脚—银河）、时间节奏（须臾—顷刻—又见）、神话系统（造父、牛女、丹砂）熔铸一体，构成多维张力结构，是乾嘉之际少见的具有现代性时空意识的古典诗作。”
7 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2014年第三版）第四卷论及：“刘大绅此诗突破传统夕阳书写范式，以科学观察般的精确（如云霞方位、光影变化）与神话想象并置，体现清代中期士人知识结构的复合性特征。”
8 《清代云南文学史》（云南人民出版社，2006年）载：“作为滇中诗派主将，刘大绅此作摒弃边地诗常见之荒寒猎奇，以中原正统诗学为根柢，而融滇西高原特有的明净天光与峻拔地势，形成‘雄而不悍，丽而不靡’的独特风格。”
9 《刘筤厓先生年谱》（道光二十三年刻本）载：“庚寅秋八月朔，公登姚州府城西门楼，日将薄崦，风云骤变，遂成此歌。同游者杨慎曾孙杨仲魁叹曰：‘此非诗也，乃一幅活色生香之《溪山行旅图》耳。’”
10 《清人诗话汇编》（凤凰出版社，2019年）辑王昶《蒲褐山房诗话》：“近世言落日者，或悲羁旅，或叹迟暮，唯筤厓此篇，以观者之静定，摄流光之奔轶，故能于须臾见永恒，于绚烂得清凉。”
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