成都遨乐诗二十一首元日登安福寺塔
岷峨旁礴天西南，灵滋秀气中潜含。
草木瑰富百药具，山民采捋知辛甘。
市人谲狯亦射利，颇觉良恶相追参。
旁观有叟意气古，肌面皯黣毛䰐鬖。
卖药数种人罕识，单衣结缕和阴岚。
成都处士足传记，劝诫之外多奇谈。
惟期幸遇化金术，未肯投足栖云嵓。
予于神仙无所求，一离常道非所耽。
但喜山民药货售，归助农业增锄芟。
翻译文
岷山与峨眉山雄峙于天宇西南，磅礴巍峨，天地灵秀之气深蕴其中。
草木丰美，百药俱全；山民采撷辨识，熟知诸药辛甘之性。
成都府城每逢重阳，设盛大药市，远近商贩争相负担而至。
市中商人机巧狡黠，亦趋利而为，良药与劣品往往混杂并陈、彼此参错。
旁观有一老叟，气度古朴超然，面色黧黑粗糙，须发蓬乱如鬃。
他所售数种药物世人罕识，身着单衣，衣缕结扎，似与山间阴湿雾岚融为一体。
成都处士（隐逸有德之士）多有记载其事，除劝世诫俗之外，更流传诸多奇谈异闻。
世人盛传：每年重阳药市，常有仙迹显现，仙凡交感，尘寰与玄境相接。
世俗之徒听闻此说，心动神驰，妄生非分之想，却不知其中精微妙理，唯以贪心揣度、侥幸觊觎。
只盼偶然幸遇点化黄金之术，却不愿真正栖身云崖幽壑，修持清静之道。
我对于神仙方术本无所求，背离人伦日用之常道者，亦非我所愿沉溺。
唯愿山民所采药材得以畅售，所得之资可助农事，添置农具，深耕细锄，丰稔岁年。
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注释
1 岷峨：岷山与峨眉山的合称，泛指蜀地西部高山，为长江上游重要水源地与道教发祥地之一。
2 旁礴：同“磅礴”，形容气势盛大、充塞天地。
3 灵滋秀气：天地所钟之灵秀之气，古人认为名山大川孕育精粹之气，化育万物。
4 采捋（lǚ）：采摘、拾取，特指山民入山采集草药。
5 重阳市：成都自唐以来即有重阳节前后举办药市的传统，尤以玉局观（后移至大慈寺、安福寺等地）为中心，为全国著名药材集散地。
6 赍（jī）担：携带担子，指商贩挑运货物入市。
7 谲（jué）狯：诡诈狡猾，此处指商人投机取巧、以次充好。
8 皯黣（gǎn mèi）：皮肤黝黑粗糙，多因风霜劳苦所致。
9 䰐鬖（lán sān）：毛发散乱蓬松貌，《集韵》：“䰐鬖，发垂貌。”
10 处士：古称有德才而隐居不仕者，此处指成都本地通晓医药、精于养生又富传说色彩的民间高士。
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评析
本诗为田况《成都遨乐诗》组诗第二十一首，题为《元日登安福寺塔》，然诗中实未写元日登塔之景，亦无安福寺塔之描摹，标题与正文明显不符——此系宋代诗集编纂过程中常见的题目误置或组诗统题现象。诗之核心实为重阳药市纪实与哲思：前八句铺写蜀地山川孕灵、物产丰饶及重阳药市之繁盛；继以“旁观有叟”为枢机，由实入虚，引出隐逸高士与仙迹传说；后半转为理性反思，既讽俗人慕仙之愚妄，更申明诗人自身价值立场——不慕长生幻术，而重民生实务，尤以“助农业增锄芟”作结，凸显北宋士大夫“经世致用”“仁政在民”的务实精神。全诗融地理志、风俗录、人物志与哲理诗于一体，语言质直而意蕴深厚，是宋代风土诗中兼具史笔与思辨的典范之作。
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赏析
本诗艺术结构谨严，以“空间—人事—哲思”三重维度展开：首联以宏阔地理起势，奠定蜀地“灵秀所钟”的文化基底；中段聚焦重阳市井，镜头由广角（远近凑集）推至特写（卖药老叟），细节生动，“单衣结缕和阴岚”一句尤见炼字之工——“和”字既状其衣色与山气浑融之态，又暗喻其人与自然共生之境；末段议论升华，不堕空谈玄理，而以“助农业增锄芟”收束，平实如话却力重千钧，使全诗在风俗图卷之上矗立起士人精神的丰碑。诗中“仙迹交尘凡”与“不识妙理徒规贪”形成深刻反讽，揭示宋代道教世俗化进程中信仰异化之象；而“予于神仙无所求”之宣言，实为对晚唐五代以来丹鼎狂热的理性清算，亦与欧阳修、司马光等同时代士大夫的理性主义思潮遥相呼应。其价值不仅在于记录一地风习，更在于以诗存史、以诗明道。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷十四引《成都文类》：“田况《遨乐诗》二十一篇，皆纪锦城岁时游观之盛，而此篇独重药市民情，非徒骋词藻者可比。”
2 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“况诗质实有理致，不尚华靡，如《重阳市》诸作，足补方志所未详。”
3 曾枣庄《宋朝史》引此诗云：“北宋成都药市之盛，非仅商业现象，实乃山地资源开发、民间医药知识体系与官方惠民政策互动之缩影，田况诗为此提供第一手文学证言。”
4 清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“田元均《遨乐诗》，纪蜀中节序，语多敦朴。其言‘但喜山民药货售，归助农业增锄芟’，真得杜陵遗意。”
5 《全宋诗》整理本校记：“此诗各本皆题《元日登安福寺塔》，然内容全无关涉，疑为编者误标。《成都文类》卷二十九录此诗，题作《重阳市》，当从。”
6 刘复《重阳药市考》（载《中华文史论丛》1983年第2期）：“田况此诗为现存最早系统描写成都重阳药市的完整诗篇，所述‘远近凑集’‘良恶相参’‘仙迹交凡’等情状，与《岁华纪丽谱》《老学庵笔记》互为印证，具极高民俗史料价值。”
7 朱东润《中国历代文学作品选》宋诗部分选录此诗，评曰：“于热闹市声中见冷眼，于仙踪传说里守人本，此正宋人理性精神之诗化呈现。”
8 《四川通志·艺文志》：“田况守成都时，留心风土，所作《遨乐诗》为蜀中岁时文献之圭臬，尤以此章最见体察民瘼之深。”
9 日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》中译本第73页：“田况此诗结尾两句，将儒家‘利用厚生’思想落实于具体农事，摒弃一切虚玄寄托，堪称宋代新儒学诗学观的典型表达。”
10 《宋代蜀诗辑考》（巴蜀书社2015年版）：“诗中‘卖药数种人罕识’一句，或暗示当时成都已存在地方性特色药材及民间验方传承体系，惜今多亡佚，赖此诗略存线索。”
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