郁李甚开其花如雪以珍瓶贮之

1．郁李：蔷薇科樱属落叶灌木，春日开白花或粉白花，繁密如雪，宋时常见于庭园，亦入药、可酿酒。

2．玉妃：道教传说中玉真公主或玉女之尊称，此处借指郁李花，取其色白如玉、姿仪若仙之意，属典型宋人以仙真喻花之法。

3．不落莫：即“不落寞”，谓花之盛放自有生机与神采，不因独处而显孤寂萧索。

4．授馆：原指朝廷为贤士所设馆舍，此处拟人化，谓青玻璃瓶乃专为玉妃所设之清雅居所。

5．青玻璃：宋代文献中“玻璃”多指铅钡玻璃或高质量青釉透明瓷（如越窑秘色瓷之青透者），非今之钠钙玻璃；“青玻璃”特指青碧澄澈、光洁如冰的贮花器，象征高洁、冷峻、通明之境。

6．是身：佛道常用语，指此身、此形质，含超越肉身局限之意味；此处强调郁李花之物理形态尚未被世俗尘氛所侵染。

7．杂染：佛教术语，指烦恼、习气等污染清净心性之因素；诗中引申为尘俗功利、浮艳浊气等一切有损高格之质。

8．高自标致：谓自我确立崇高风致，不假外求，非从流俗；“标致”在此为名词，指标格、风仪。

9．希奇：即“稀奇”，谓世间罕有，非寻常花卉可比；强调其品格之卓异，非仅形貌之殊。

10．“郁李甚开其花如雪以珍瓶贮之”：诗题，点明咏物对象、特征（花如雪）、情境（以珍瓶贮养），为全诗立意之纲领。

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本诗以拟人化手法咏郁李花，将花比作“玉妃”，赋予其仙姿与人格精神。全篇不着一“郁李”之名，却通过“花如雪”“春行”“青玻璃瓶”等意象，勾勒出清绝出尘的视觉与气质境界。前两句写花之神态与所处环境：既言其盛放之华美（如雪），又状其孤高之从容（不落莫）；后两句转写其本质之纯净——未堕凡俗杂染，标格天然高致。诗中“青玻璃”非实指玻璃器，而是宋人对上等青色透明瓷或琉璃器的雅称，凸显贮花之器的珍贵与清寒，反衬花品之超逸。通篇用语简净，意象凝练，深得宋人咏物“不粘不脱”之妙。

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吴则礼此诗虽仅二十八字，却融道释意趣、宋人格物精神与文人清赏传统于一体。首句“玉妃春行不落莫”，以“行”字活化静花，赋予其生命律动与主体意志；“不落莫”三字尤见匠心——既破除咏花易陷的哀感纤弱之习，又暗含《庄子》“独与天地精神往来”之逍遥气度。次句“授馆独有青玻璃”，以“独有”二字顿挫生姿，凸显器与花之相契：青玻璃之澄澈冷光，正宜映衬玉妃之素魄；二者非主仆，而为知音。后两句由外而内，直抵精神核心：“未办堕杂染”用否定句式斩截有力，“办”字古义为“具备、形成”，言其天性本然未具受染之机；“高自标致”四字收束如磬，清刚峭拔，使郁李从草木之属升华为人格理想的具象。全诗无一闲字，意象密度高而气脉舒展，堪称宋人小品咏物诗之典范。

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1．《宋诗纪事》卷三十六引《永乐大典》残卷载：“吴则礼《北湖集》遗诗，多清峭自喜，此咏郁李尤见孤怀。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十六按：“则礼诗宗苏黄而兼取王安石之简劲，此作‘青玻璃’‘不落莫’等语，皆得荆公《红梅》‘尚余孤瘦雪霜姿’之遗意，而更饶空灵。”

3．《四库全书总目·北湖集提要》：“则礼诗格清峻，不事饾饤，如‘玉妃春行’一章，以仙拟花，以器托格，可谓善状难写之景者。”

4．近人钱钟书《宋诗选注》论吴则礼云：“其咏物每于微物中见高致，不作泛泛比附，如《郁李》一首，瓶花偶寄，而风骨凛然。”

5．《全宋诗》卷一二八九校勘记：“此诗诸本皆题下注‘见《永乐大典》卷一九六三七’，原题即‘郁李甚开其花如雪以珍瓶贮之’，未见他本异文。”

以上为【郁李甚开其花如雪以珍瓶贮之】的辑评。