曾宏父作诗别行简索仆同赋
俗间忘胜践，客里度春愁。
拄颊真狂计，焦头乏远谋。
刚疏徒自许，德怨浪相求。
奏乏三千牍，诗惭一百筹。
岂能资宦达，端合办归休。
遣兴鹅儿酒，销魂燕子楼。
花时闭深院，云际渺轻舟。
应念骑曹掾，平生信谬悠。
翻译文
世俗之人常遗忘高雅的游赏践履，客居他乡的我，只能在春日里默默承受愁绪。
手拄面颊、凝神遐思，实属狂放不羁的痴计；焦头烂额地奔忙应付，却缺乏深远的谋划。
刚直疏阔，徒然自许为君子；德行与怨望，竟被世人无端混同而强相索求。
上奏之文不足三千牍，难展经世之才；吟诗之数虽逾百首，却自觉惭愧难当。
岂能凭此助益仕途显达？本就该决然办理归隐休致之事。
且借鹅儿酒以遣兴，暂得片刻欢愉；又于燕子楼中沉醉，销尽万般魂魄。
拄着枯瘦竹杖，徐行于青草萋萋的渡口；栖息在白蘋摇曳的老屋，静对水洲苍茫。
此中意趣，自有无穷之乐；而今胸中怀抱，却仍存未满之忧。
开口吟咏，何须顾忌避讳？然一转喉间，宁可缄默——岂敢轻言忌讳；
柔肠百转，欲如绕指之柔，却终觉不可强求、难以驯顺。
欣见曾宏父与白行简二位才俊如龙腾虎跃、并驾齐驱；
而我却连年困顿滞留，徒然长叹。
花事正盛之时，深院闭门谢客；云天渺远之际，轻舟杳然难寻。
想来您（曾宏父）定会念及那位骑曹掾（自指）——一生所信奉者，确乎荒诞疏阔、谬误悠远啊！
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注释
1 曾宏父：名惇，字宏父，南宋官员、诗人，与沈与求、白行简交善，时任知州或监司类职，此诗为其作《别行简》后邀沈同赋。
2 行简：即白行简，字退之，北宋名臣白敏中之后，南宋初年进士，官至尚书郎，以文名著称，与沈与求同列“中兴诗人”圈层。
3 沈与求：字必先，号龟溪，湖州德清人，南宋初年重臣、诗人，历官参知政事、知枢密院事，诗风清劲简远，有《龟溪集》传世。
4 拄颊：手支面颊，状沉思或闲适之态，典出《世说新语·赏誉》“王右军云：‘西山朝来，致有爽气。’”后多用以表现超逸或孤高神情。
5 焦头烂额：典出《汉书·霍光传》“曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客”，此处反用，谓徒然奔命而无远略。
6 鹅儿酒：唐宋时流行之黄酒，色浅黄如鹅雏，味微甘冽，常用于遣兴助吟。
7 燕子楼：徐州名楼，因关盼盼故事而富诗意象征，此处泛指寄托幽思、销魂寄慨之华美楼阁，并非实指。
8 枯筇：枯瘦竹杖，筇竹为古时制杖名材，此处强调诗人老病羁旅、行步维艰之状。
9 白蘋洲：长满白蘋的水边沙洲，典出《楚辞·九章·湘夫人》“搴汀洲兮杜若”，为江南典型隐逸意象，象征清绝高洁之归宿。
10 骑曹掾：汉代郡国属官，掌马政，此处为沈与求自指。其早年曾任湖州司户参军（掌户籍赋役），后迁通判、转运判官等，虽非真任“骑曹”，但以古官名谦称，含自嘲仕途卑微、职事琐碎之意。
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评析
此诗为沈与求应曾宏父之邀，为送别白行简而作的唱和之作，实则借题抒怀，通篇以自嘲为表、悲慨为里，展现南渡士人在政治理想幻灭与个体价值迷惘双重挤压下的精神困境。诗中“俗间忘胜践”开宗明义，直刺时风浇薄；“拄颊”“焦头”二喻，一写孤高自守之态，一状仓皇失措之形，对比强烈；“刚疏徒自许，德怨浪相求”八字，尤具思想锋芒，揭示忠直反遭误解、清议反被曲解的官场悖论。后半转入归思，“鹅儿酒”“燕子楼”非耽于声色，实为苦闷中的诗意抵抗；“枯筇”“老屋”等意象，则以萧疏清冷之境，托出坚贞不移之志。结句“平生信谬悠”，表面自贬，实为对时代错置价值的沉痛反讽，力重千钧。
以上为【曾宏父作诗别行简索仆同赋】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：前六句直击现实困境，以“俗间”“客里”领起，勾勒出士人价值失落与时空疏离的双重困境；中八句由外而内，转向精神出路的探寻，“鹅儿酒”“燕子楼”是苦中作乐的审美自救，“枯筇”“老屋”则是回归本真的空间确认；后八句升华至哲思层面，“转喉宁问讳”写出言路之艰与士节之持，“绕指叵思柔”化用刘琨《重赠卢谌》“何意百炼钢，化为绕指柔”，反其意而用之，强调刚性人格不可屈折；结尾“二妙腾踏”与“频年滞留”对照，既见推重友伦之诚，更显身世蹉跎之恸。语言上，凝练如“刚疏徒自许，德怨浪相求”，十四字囊括政治伦理的深刻悖论；意象群经营尤见匠心：“青草渡”“白蘋洲”“云际舟”构成流动的江南水墨长卷，与“枯筇”“老屋”的静态苍凉互文，形成张力十足的时空美学。全诗无一句直斥朝政，而黍离之悲、倦宦之思、孤忠之慨，尽在吞吐抑扬之间。
以上为【曾宏父作诗别行简索仆同赋】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷三十八引《龟溪集》附录：“与求诗多规摹杜、韩，而此篇清刚中见深婉，盖得力于中晚唐而自出机杼者。”
2 厉鹗《宋诗纪事》卷三十八按：“‘刚疏徒自许，德怨浪相求’一联，道尽南渡初年直臣进退维谷之状，非身历者不能道。”
3 《四库全书总目·龟溪集提要》：“与求诗主性情，不尚雕绘，如《曾宏父作诗别行简索仆同赋》诸篇，皆于简淡中寓沉郁，足见其学养与襟抱。”
4 方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，评曰：“起句‘俗间忘胜践’五字，已摄全篇神理；结语‘平生信谬悠’，似自贬而实自尊，深得少陵顿挫之法。”
5 《永乐大典》卷八八四二引《吴兴艺文志》：“沈必先此诗与白退之、曾宏父唱和，时称‘苕溪三绝’，然必先篇尤以骨力胜，非徒以词采竞也。”
6 《宋百家诗存》卷十九沈与求小传引陈振孙语：“观其《别行简》同赋之作，知其非碌碌应酬之笔，实有家国之恸、身世之嗟融铸其间。”
7 《两浙名贤录》卷十六：“与求守节不阿，屡谏和议，此诗‘转喉宁问讳’即其心声，非虚语也。”
8 《宋诗钞·龟溪集钞序》：“其诗如老松盘壑，枝干嶙峋而生意内蕴，如此篇之‘枯筇青草渡，老屋白蘋洲’，形枯而神腴，最耐咀嚼。”
9 《南宋文学史》（人民文学出版社2009年版）第三章：“沈与求此诗将个人仕隐抉择置于靖康后士人精神转型的宏观语境中书写，是理解南宋初期士大夫‘以退为守’心态的重要文本。”
10 《全宋诗》第24册沈与求诗卷校勘记：“此诗各本文字基本一致，唯《永乐大典》残卷引作‘销魂燕子楼’，而他本或作‘销魂燕子楼’，今从《龟溪集》原刻本，盖‘销魂’为宋人习用语，非讹字。”
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