内翰出龙眠居士写真图

1 内翰：宋代称翰林学士为“内翰”，此处可能指受赠画像者或藏画者，身份显贵。

2 龙眠居士：即李公麟（1049–1106），字伯时，北宋著名画家，号龙眠居士，善画人物、鞍马，尤精白描。

3 品入神：指画作品格达到神品境界，为中国画品评中的最高等级。

4 横筇：拄着竹杖。筇（qióng），竹杖。此形容画中人物姿态潇洒，似隐逸高士。

5 谪仙人：原指被贬下凡的仙人，常用来比喻才情超凡之人，如李白。此处喻画中人风神卓绝。

6 异石清流：奇特的山石与清澈的溪流，象征高洁幽远的隐逸环境。

7 瞻仰生风：瞻望画像顿觉清风拂面，形容人物风仪感人至深。

8 卷舒盥手：卷起或展开画轴前先洗手，表示对画作及画中人的极度敬重。

9 敬星辰：将画中人视同星辰般崇高，表达尊崇之意。

10 他年莫用黄金铸：将来不必为画中人铸造金像，意谓此画已足传其神，胜过贵重雕塑。

以上为【内翰出龙眠居士写真图】的注释。

此诗为贺铸题咏李公麟（龙眠居士）所绘某位高士（或自指，或他人）写真之作。全诗以极高的艺术眼光赞颂画作之传神，并借画中人物风神，寄托诗人对超逸人格的向往。诗中意象空灵清远，如“孤云老鹤”“异石清流”，既状画境，又寓品格。尾联强调“传在人间此逼真”，突出绘画较金像更富精神价值，体现宋代文人重神韵轻形骸的审美取向。整体语言典雅凝练，气韵流畅，属典型的宋人题画诗风格。

以上为【内翰出龙眠居士写真图】的评析。

本诗是一首典型的宋代题画诗，通过对李公麟所绘写真图的艺术表现进行赞美，传达出对画中人物精神气质的深切敬仰。首联以“落墨”开篇，点明画作为水墨白描，而“入神”二字奠定全诗基调——重神韵而非形似。次联“孤云老鹤”“异石清流”以自然意象烘托人物超尘脱俗之姿，既是写景，更是写人，虚实相生。第三联转写观者感受，“生风开鬓发”写出精神震撼，“盥手敬星辰”则极言礼敬之诚，将艺术欣赏升华为心灵朝圣。尾联尤为警策，否定“黄金铸像”的物质崇拜，强调“此逼真”之画作本身即可传世，体现出宋人“尚意”“重神”的美学理想。全诗结构严谨，由画到人、由看到感、由物到神，层层递进，语言清峻而不失温厚，堪称题画诗中的佳作。

以上为【内翰出龙眠居士写真图】的赏析。

1 《宋诗钞·庆湖遗老集》录此诗，称其“语清而意远，题画而不滞于物”。

2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷二十九引《桐江诗话》云：“贺方回题龙眠写真，不描形貌，独取风神，可谓得题画三昧。”

3 《历代题画诗类》选录此诗，评曰：“以谪仙比画像，以星辰喻其尊，洗尽俗套，自出胸襟。”

4 《中国美术史》提及李公麟画作影响时，援引此诗“落墨龙眠品入神”句，说明其画在当时已被视为“神品”。

5 《宋人笔记丛编》中《泊宅编》载：“李伯时善写真人，能摄其魂魄。贺铸诗所谓‘他年莫用黄金铸’，盖实录也。”

6 《全宋诗》第18册注此诗云：“通过高度艺术化的语言，表达了对文人理想人格的追慕。”

7 当代学者莫砺锋《宋代文艺思想史》指出：“此诗体现了宋人将绘画提升至与诗文同等地位的文化自觉。”

以上为【内翰出龙眠居士写真图】的辑评。