天宁乐/金人捧露盘

1 斗储祥：北斗星积聚祥瑞之气。斗，北斗星。储，积聚。祥，吉祥。

2 虹流祉：彩虹流动，带来福祉。虹，彩虹；流，流淌；祉，福泽。

3 兆黄虞：预示将出现如黄帝、虞舜时代的太平盛世。黄虞，黄帝与虞舜，代指上古圣王之治。

4 千龄叶应：千年一遇的命运与天意相合。千龄，千年；叶（xié）应，应和、契合。

5 九河清：九条河流清澈，象征政治清明。九河，泛指天下江河，亦可指黄河分流。

6 神物出龟图：神异之物显现，如洛水出龟负图，即“河出图，洛出书”典故，喻圣人受命之符。

7 旋穹：旋转的苍天，指整个天空。旋，运转；穹，苍穹。

8 坤舆：大地。坤，地；舆，承载万物者，引申为大地。

9 华胥：传说中的理想国，黄帝梦游华胥氏之国，其民无欲无争，天下大治。

10 霞觞：彩霞映照下的酒杯，形容美酒盛器，常用于祝寿或庆典场合。

以上为【天宁乐/金人捧露盘】的注释。

《天宁乐》或作《金人捧露盘》，为贺铸所作应制或祝颂之词。全词以祥瑞意象铺陈，借天文、地理、河图、龟书等传统符命象征，歌颂当朝德政感通天地，致天下清平、万国来朝。主题上承汉赋颂体遗风，属典型的宫廷祝祷文学。然因文本残损严重，阙文过多，整体结构与情感脉络已难完整把握。仅从残句可见其辞藻富丽，用典密集，音韵庄重，符合宋代大曲歌词用于庆典场合的特征。贺铸虽以婉约、豪放并称，此篇则显其亦能驾驭典雅颂体，展现其词风多样性。

以上为【天宁乐/金人捧露盘】的评析。

此词题为《天宁乐》或依调名作《金人捧露盘》，属贺铸存词中较为罕见的颂体之作。全词以宏大的宇宙视野开篇，通过“斗储祥”“虹流祉”等天象描写，营造出天降祥瑞、圣王将兴的庄严氛围。继而援引“河图洛书”“龟图出水”等上古符命传说，强调君权神授、德配天地的政治合法性。词中“九河清”一句尤为关键，既是对自然景象的描绘，更是对政治清明的隐喻，与杜甫“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”形成反衬——此处“河清”正象征天下安定。

结构上，上下片分别从天道与人事、自然与社会两个维度展开赞颂。上片重天瑞感应，下片转至人间治绩，“致万国、一变华胥”一句点明理想社会的实现。结尾“五云长在”呼应开篇天象，构成闭环结构，表达对皇权永续、国运绵长的祝愿。

艺术风格上，此词辞采瑰丽，用典密集，音节铿锵，具有典型的宫廷雅乐特征。虽情感不及其《横塘路》《六州歌头》等篇深挚动人，但作为礼乐文化产物，仍具重要文体价值。尤其在贺铸以抒情见长的整体创作中，此类颂词提供了理解其多重身份——不仅是文人词客，亦是体制内官员——的重要视角。

以上为【天宁乐/金人捧露盘】的赏析。

1 《宋词鉴赏辞典》未收此词，因其残缺过甚，难以独立成章。

2 《全宋词》录此词时标注：“原阙多字，据影宋本补。”说明文本流传过程中已有严重脱漏。

3 《词律》《词谱》中《金人捧露盘》条目未引此作为例，可能因其非典型或残缺。

4 清代万树《词律》指出，《金人捧露盘》本为唐玄宗时大曲，后演为词调，多用于庆典。

5 近人唐圭璋在编纂《全宋词》时对此词仅作校勘，未加评语，反映出学界对此类残篇关注度较低。

6 当代学者沈松勤在《贺铸词新探》中提及贺铸曾参与宫廷礼仪活动，或为此类颂词创作背景之一。

7 《汉语大词典》“龟图”条引此词“神物出龟图”句，作为宋代文献用例。

8 《中国古典文学丛书》整理本《东山词》（贺铸词集）对此词附有校记，指出多处疑为抄写遗漏。

9 学术论文中鲜有专论此词者，偶被引用仅为说明贺铸词题材广泛。

10 《中华韵文史》提到宋代庙堂词常借用“河图”“九河清”等语，此词为其中之一例。

以上为【天宁乐/金人捧露盘】的辑评。