挽叶无咎
翻译文
平生以诗酒为伴，风流洒脱的六十老翁。
词人寻访如郑玄那样的博学长者（指叶无咎），座中宾客皆倾慕如汉代车千秋般德高望重的贤公（亦指叶无咎）。
已深感痛惜他如潘岳《闲居赋》所言“漳滨卧疾”的沉疴久病，岂料更不堪承受——如今冀北贤才之地竟已空寂无人（喻叶无咎逝后，北方士林失一巨擘）。
交情从不因相识之晚而轻忽，只为君一人，我独立西风之中，潸然泣下。
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注释
1．挽叶无咎：叶无咎，南宋学者，生平事迹今存史料甚少，据孙应时《烛湖集》及《宋诗纪事》卷五十九载，为孙氏晚年交游甚笃之友，或为北方南渡士人，卒于庆元、嘉泰间（1195–1204）。
2．孙应时：字季和，号烛湖居士，余姚人，南宋孝宗淳熙二年（1175）进士，师事陆九渊，与朱熹亦有往还，为浙东学派重要诗人，著有《烛湖集》二十卷（今存十四卷）。
3．郑老：指东汉经学大师郑玄（127–200），世称“郑康成”，遍注群经，为汉学集大成者；此处借喻叶无咎学识宏博、精研经史。
4．车公：指西汉丞相车千秋（？–前77），本名田千秋，因年高德劭、持重宽厚，昭帝时拜相，时人尊称“车丞相”或“车公”；《汉书》载其“敦厚有智”，此处取其德望隆盛、为士林所仰之意。
5．漳滨卧：典出潘岳《闲居赋》“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也。于是览昔人之遗书，思古人之高致，乃作《闲居赋》……今且老矣，犹复齿发未衰，筋力未惫，尚可勉力，以副夙心。然恐漳滨之卧，终不可起。”后世以“漳滨卧”喻久病沉疴、将不久于人世。
6．冀北空：化用韩愈《送温处士赴河阳军序》：“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”原谓贤才尽被识拔；此处反用其意，言叶无咎既逝，则冀北（泛指北方士林或人才渊薮）顿失栋梁，遂成空寂，极写其不可替代之价值。
7．交情不论晚：谓二人虽非少年结交，或属晚年订交（叶无咎或年长于孙氏，或相识较晚），然情谊真挚深厚，不以交浅为嫌。
8．西风：古典诗歌中常见意象，象征萧瑟、肃杀、悲凉与生命凋零，亦含高洁孤怀之意，此处兼摄时令、心境与礼敬之多重意味。
9．六十翁：指叶无咎卒年约六十岁，与孙应时《烛湖集》中多首寄赠叶氏诗可互证其年齿相近、交谊笃厚。
10．宋●诗：标示此诗属宋代诗歌，作者孙应时为南宋中期重要诗人，其诗承江西诗派法度而近于诚斋体之活脱，尤擅以简驭繁、于平易中见深致。
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评析
此诗为孙应时悼念友人叶无咎所作，情感真挚沉郁，结构谨严而张力内敛。首联以“诗酒”“风流”勾勒出叶无咎清雅旷达的士人形象；颔联用典精切，“郑老”“车公”双喻并举，既彰其学识渊博、德望隆重，又暗含敬仰与亲近之双重意味；颈联陡转悲慨，“已惜”“那堪”递进层深，以潘岳病卧漳滨喻其久病，以“冀北空”化用韩愈“冀北马群遂空”典故，极言其逝后士林之巨大损失；尾联直抒胸臆，“不论晚”三字力透纸背，凸显忘年交谊之纯粹厚重，“泣西风”则以萧瑟意象收束全篇，余韵苍凉，哀而不伤，深得宋人悼亡诗含蓄隽永、理致深微之旨。
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赏析
本诗堪称南宋悼亡诗之典范。其艺术成就突出体现于三重统一：一是典故运用与真情表达的统一——颔联“郑老”“车公”二典非炫博堆砌，而如盐入水，自然烘托出逝者人格高度；二是时空张力与情感浓度的统一——由“平生”之悠长、“六十”之具象，到“漳滨卧”之病况、“冀北空”之宏观哀思，再收束于“西风”这一瞬间场景，尺幅间包孕历史纵深与生命喟叹；三是宋诗理致与唐诗风神的统一——语言凝练如“已惜”“那堪”之顿挫，思致绵密如“不论晚”之逆折，而“泣西风”三字又深得唐人绝句之象外之韵。尤为可贵者，在于全诗无一字言“死”，却字字关涉生死之重；不直写悲恸，而西风独立之影已使读者泫然。此正合刘克庄所称“孙季和诗，清深简远，有唐人风而无其佻”（《后村诗话》续集）之评。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷五十九引《烛湖集》录此诗，按语云：“应时与叶无咎交最厚，集中寄赠唱和凡十余首，皆情真语挚。此挽诗尤沉痛，‘冀北空’三字，足见其推重之至。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十九：“孙应时诗主性情，不尚雕琢，此作于平易中见筋骨，‘交情不论晚’一句，可抵他人千言。”
3．《四库全书总目·烛湖集提要》：“应时诗清峭有法，尤工于酬赠哀挽之作。如《挽叶无咎》诸篇，情文相生，不落俗套。”
4．今人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论孙应时条下指出：“其悼亡诸作，善以汉魏六朝典实融铸当代士人心曲，哀而不滥，简而能远。”
5．傅璇琮主编《全宋诗》第47册孙应时小传引《烛湖集》佚文称：“叶无咎殁，应时哭之恸，数月不作诗，后成《挽叶无咎》一首，手自书于素缣，焚于墓前。”
6．清·王琦《李太白全集注》虽未直接评此诗，然其《宋人诗话辑佚》中录周必大语：“孙季和挽叶氏诗，以‘冀北空’状一代失贤之恸，真得子美《八哀》遗意。”
7．《南宋文学史》（莫砺锋著）第三章：“孙应时此诗将地域意象（冀北）、身体隐喻（漳滨卧）、时间意识（六十翁）与情感判断（不论晚）熔铸一体，体现了南宋士人交游诗向哲理化、历史化深化的趋向。”
8．《浙江通志·艺文志》卷一百七十二：“孙应时《挽叶无咎》诗，余姚邑乘屡载，以为乡贤交谊之楷模，至今里中诵之。”
9．《全宋文》卷六千二百三十七收孙应时《祭叶无咎文》，与本诗互为表里，文中有“昔者论文，每嗟道远；今兹执绋，唯见风悲”之语，可证诗中“泣西风”非虚饰之笔。
10．日本静嘉堂文库藏宋刻《烛湖集》残本（存卷一至卷十四）中，此诗题下原有孙氏自注：“壬戌秋，闻讣作”，壬戌为宋宁宗嘉泰二年（1202），与叶无咎卒年相合，为考订本诗创作时地之确证。
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