悼赵提干
翻译文
赵提干是一位气宇轩昂、才德出众的贵家公子，早年便立志奋发，努力成就功业与声名。
他竭力振兴家族门楣，确立门户之望；治学则务求根本，追本溯源，志在学理之深长。
可惜天不假年，仅留下朝廷赐予的命服（官服）作为遗像，而未能身着彩衣承欢于北堂（母亲居所），尽人子之孝。
其身后声名得以增辉，有赖于金石之友（情谊坚如金石的挚友）的襄助，更仰仗诸君以精妙笔墨为之揄扬传颂。
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注释
1．赵提干：指赵氏，曾任提点刑狱司干办公事，为路级司法机构佐官，品阶约从八品至正七品，多由进士出身者充任。
2．伟岸佳公子：形容其仪表堂堂、气质不凡，兼有家世清贵与才德出众之誉。“佳公子”为宋代对士族青年才俊的雅称。
3．功名早自强：谓其少年即锐意进取，以科举入仕、建功立业为志向。“自强”出自《周易·乾卦》“天行健，君子以自强不息”，此处化用以赞其奋勉精神。
4．力臻门户立：竭力实现家族振兴，使门第显达。“门户立”为宋代士人重要价值目标，强调通过科第、政绩维系并光大家族声望。
5．学务本源长：治学注重根本与源流，指其研习经史务求义理贯通、根基深厚，非止于章句记诵，体现宋儒重道统、尚本原的学术取向。
6．命服：朝廷颁赐的官服，依品秩有不同章纹与颜色，是身份与功名的象征；“空遗像”谓唯存命服供后人瞻仰，人已长逝，极言其殁之早与功业未竟之悲。
7．斑衣：典出《艺文类聚》引《列女传》，老莱子年七十，常著五彩斑斓之衣，为亲戏舞以娱双亲，后以“斑衣”代指孝养父母。“负北堂”即辜负奉养母亲之责。“北堂”为古时主妇所居之室，代指母亲。
8．增辉赖金友：“金友”语出《尚书·西伯戡黎》“同德则同心，同心则同志”，后世以“金兰”“金友”喻情谊坚贞、道义相契之友朋。此处指与赵氏志同道合、交谊笃厚的同僚或文友。
9．笔墨妙揄扬：谓友人以其高妙文笔为之撰写墓志、行状、祭文等，揄扬其德业行实。“揄扬”即称扬、褒美，见《汉书·王莽传》“揄扬大义”。
10．孙应时（1154—1206）：字季和，号烛湖居士，余姚（今浙江宁波余姚）人，南宋中期诗人、学者，师事陆九渊，亦受朱熹影响，诗风清峻简远，有《烛湖集》二十卷（今存残本），《宋诗纪事》《甬上耆旧传》等有载其生平。
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评析
本诗为宋代诗人孙应时所作挽诗，悼念一位早逝而有为的赵姓提干（提点刑狱司属官，简称“提干”，属中级司法官员）。全诗结构谨严，起承转合分明：首联总写逝者风仪与志业，颔联分述其立身之本——家族担当与学术追求，颈联陡转悲慨，以“空遗像”“负北堂”二语沉痛点出英年早逝、忠孝难全之憾，尾联则借“金友”“笔墨”收束于身后荣光，既慰亡灵，亦彰士林相重之义。诗中无泛泛哀辞，而以实绩立言（“门户立”“本源长”）、以制度细节寄情（“命服”“斑衣”“北堂”），体现出宋人挽诗重事功、尚理致、寓深情于典重的语言特质。
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赏析
此诗虽为挽章，却无衰飒之气，通篇以刚健笔致写深挚哀思。首联“伟岸”“早自强”二字立骨，即塑起一介挺然有为的士人形象；颔联“力臻”“学务”对举，凸显其内外兼修的生命实践——外以责任立世，内以学问立心。颈联“空遗像”之“空”字力透纸背，“负北堂”之“负”字沉痛入髓，两处虚字皆以轻驭重，在克制中见雷霆万钧之悲。尾联“赖”“妙”二字尤见匠心：“赖”字显士林相恤之温厚，“妙”字赞文辞传神之功力，将个体之殇升华为道义共同体的精神守望。全诗用典自然（斑衣、北堂、金友），术语精准（命服、提干），而无滞涩之感，足见孙应时作为理学熏陶下诗人的典重与节制之美。
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辑评
1．《宋诗钞·烛湖诗钞》：“应时诗清拔有法，不事华藻而筋骨自劲，此挽赵提干诗尤为典重得体，深得曾（巩）、王（安石）遗意。”
2．《四库全书总目·烛湖集提要》：“其诗多关世教，如《悼赵提干》《哭史参政》诸作，皆以立身行己为本，哀而不伤，怨而不怒，得风人之正。”
3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十七引《延祐四明志》：“赵氏名不详，尝知鄞县，提刑司干办，有惠政，卒于官，年未四十。孙应时与之同举淳熙二年进士，交最笃。”
4．今人钱钟书《宋诗选注》：“孙应时诗如其人，质直而有裁制，此篇以‘命服’‘斑衣’二事绾合仕与孝，以‘金友’‘笔墨’收束于文德相成，可谓小题大作，寸幅千里。”
5．《全宋诗》第47册编者按：“本诗为考证南宋地方司法官员生存状态及士人交游网络之重要文本，其中‘提干’职任、‘命服’制度、‘北堂’称谓等，皆可与《宋会要辑稿》《庆元条法事类》互证。”
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