寄武冈使君表兄
符竹剖千里，休戚系一方。
田里息愁叹，民安由吏良。
方今重兹选，俾近天子光。
临遣重丁宁，考察何精详。
吾兄富才业，敏锐锋莫当。
论事切时务，玉音屡褒扬。
都梁虽远郡，于今为边防。
帝曰惟汝谐，专城赖纪纲。
吾兄勤布宣，德意达穷乡。
朝夕念此民，启处几不遑。
世方急催科，下令严秋霜。
罢癃因鞭笞，男女失耕桑。
财货岂不足，众弊实蠹伤。
但能澄其源，府库有馀藏。
无告深可悯，盻盻将流亡。
根本不护惜，忍以斤斧戕。
吾兄独反是，属邑赖小康。
愿言坚此志，益使仁风翔。
此邦介荆蛮，其俗气禀刚。
宜以宽治之，驯扰狡与强。
用法人固畏，中心要易忘。
十步有茂草，多士咏思皇。
况有贤师儒，德行侔圭璋。
薰陶亦既久，济济观趋跄。
儒风果大振，邹鲁相颉颃。
为政有先务，本固末乃昌。
规模欲传后，计虑宜深长。
军阵日修明，奸宄敢陆梁。
塞下忧空虚，积粟乃金汤。
郡事无不宜，休誉寖以彰。
吾君不忘远，大明烛无疆。
承宣有如此，促召归周行。
嗟予寡所合，幽居空激昂。
每怀济川志，自愧非艅艎。
吾兄舍我去，矫首遥相望。
我怀不能已，作诗述肺肠。
微尘裨高山，可笑不自量。
相期配古人，岂徒出寻常。
努力进此道，千古垂芬芳。
罔俾循吏传，专美龚与黄。
翻译文
寄赠武冈郡守表兄（袁燮）
符节与竹使符分授千里疆域，一郡之安危休戚，全系于长官一身。
田野乡里止息了忧愁叹息，百姓得以安居，实因官吏贤良。
当今朝廷尤为重视郡守人选，使其接近天子光辉，委以重任。
临行之际再三叮咛，考核察访尤为精细周详。
我兄才识丰赡、学业精深，思辨敏锐如锋刃，无人可当。
论政切中时务要害，屡获皇帝嘉许，玉音褒扬不绝。
武冈虽地处都梁远郡，然今日已为西南边防要地。
天子明诏：“唯汝堪当此任！”一郡政务，全赖你执掌纲纪。
吾兄勤于宣达德政，仁爱之意遍及穷乡僻壤。
朝夕挂念此邦黎庶，起居作息几无暇安宁。
当世正急征赋税，政令严苛如秋霜凛冽；
老弱病残遭鞭笞驱迫，男女失其耕织之业。
国库财货岂真匮乏？实乃种种积弊如蠹虫，侵蚀根本。
但能澄澈政教之本源，则府库自将充盈有余。
孤苦无告之民尤堪怜悯，翘首企盼，几将流离逃亡。
若不护惜民生之根本，岂忍持斧斤摧残？
唯吾兄独能反此弊政，所辖各县因而粗得小康。
愿兄坚守此志不渝，更使仁爱之风远播飞扬。
此地介于荆楚与南蛮之间，民风禀性刚烈倔强。
正宜以宽厚之道治理，方能驯化狡黠与强悍。
单凭法令使人畏服，内心终易遗忘；
十步之内即有茂盛青草，众多士子歌咏思慕圣王之德。
况且当地已有贤良师儒，德行高洁，堪比圭璋美玉。
经年累月熏陶浸润，已见俊彦济济，仪态端庄，趋跄有礼。
若儒风果然大振，则武冈可与邹鲁并驾齐驱。
为政首要在于固本，根本稳固，枝叶自然繁昌。
施政格局须图久远，谋虑宜深且长。
天下承平日久，武备废弛，弓矢朽钝，士卒骄惰而狂纵。
军事教习不可稍缓，当常如奔赴战场般严整。
军阵日日修明整饬，奸邪匪类岂敢横行猖獗？
边塞忧虑空虚，唯有广积粮粟，方成坚不可摧之金汤。
郡中诸事无不妥帖，清誉美名日益彰显。
吾君不忘远方之民，圣明烛照，无远弗届。
如此承宣德化，必当促召还朝，入中枢辅佐周室之政。
嗟乎！我生性孤峭，少有契合之人，幽居静处，唯余慷慨激昂。
每怀济世安澜之志，却自愧非巨舰艅艎，难负重载。
吾兄舍我赴任，我翘首遥望，心绪难平。
此情郁结不能自已，遂作诗直抒肺腑衷肠。
微尘欲助高山之巍峨，自知可笑而不自量力；
惟愿与兄共期，德业足配古之君子，岂止寻常之贤守而已？
勉力精进于此大道，庶几千载之后，芳名永垂不朽。
莫使《循吏传》中，专美于汉代龚遂、黄霸二人而已！
以上为【寄武冈使君表兄】的翻译。
注释
1 符竹：汉代遣使或任命郡守，以竹为符，剖为两半，一留京师，一付外官，合符为信。后泛指郡守印信与职权，此处代指武冈知军之职。
2 都梁：古郡名，唐置都梁县，宋属武冈军，治今湖南武冈，地处湘西南，接广西、贵州，为南宋西南边防前沿。
3 罢癃：泛指老弱病残者。《汉书·赵充国传》：“罢癃之卒，不及百人。”
4 盻盻（xì xì）：仰望期待貌。《诗·卫风·河广》：“谁谓宋远，跂予望之。”盻盻即翘首期盼之状。
5 艅艎（yú huáng）：古代大型艅艎船，此处喻堪当大任的栋梁之材。袁燮自谦非此巨舟，难负济世之重。
6 邹鲁：孔子、孟子故乡，代指儒学昌盛、礼乐完备之地。颉颃（xié háng）：鸟上下飞翔，引申为并列、匹敌。
7 循吏：《史记·循吏列传》首创概念，指奉职守法、爱民利民、政绩卓著的地方官。龚遂为汉宣帝时渤海太守，黄霸为汉宣帝时颍川太守，皆以宽和教化、劝课农桑著称，为后世循吏典范。
8 金汤：金城汤池之省称，喻坚固不可破之防御体系。《汉书·蒯通传》：“边地之城，必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。”
9 启处：《诗·小雅·四牡》：“岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。”启，跪；处，居。指坐卧不安，形容操劳不息。
10 十步有茂草：化用《荀子·劝学》“十步之内，必有芳草”，喻此地人才蔚起，教化已见成效。
以上为【寄武冈使君表兄】的注释。
评析
本诗是南宋理学家袁燮写给出任武冈军（今湖南武冈）知军的表兄的一首长篇赠别政论诗，兼具家谊、政见与道义担当。全诗以“寄”为线，以“仁政—儒治—武备—固本”为经纬，层层展开，结构宏阔而逻辑缜密。诗中既饱含手足深情与殷殷期许，又系统阐发其理学政治观：主张以德化民、宽政养民为本，反对苛征暴敛；强调教化先于刑罚，儒风可移易悍俗；同时清醒指出边郡特殊性，力主文武兼治、兵农相资。尤为可贵者，在于将理学“正心诚意”之修养论，落实为具体施政纲领——如“澄其源”“护根本”“宽治刚俗”“教习如赴敌”等语，皆非空谈性理，而是具有高度现实针对性的治理智慧。诗风沉雄醇厚，典重而不滞涩，说理与抒情交融无间，堪称宋代赠守令诗中思想最丰、体系最严、气象最正之代表作。
以上为【寄武冈使君表兄】的评析。
赏析
本诗突破传统赠别诗以抒离情、颂才德为主的格局，升华为一部微型“郡政纲领”。开篇即以“符竹剖千里，休戚系一方”立骨，凸显地方长官责任之重，奠定全诗庄严基调。中段铺陈表兄之才、之德、之政，非泛泛而誉，而紧扣“宽政—教化—边备”三维实践：如“世方急催科”四句直刺时弊，“吾兄独反是”一句力挽狂澜，形成强烈对比；“宜以宽治之”以下，则由理学“性善”前提推出“驯扰狡与强”的治理路径，体现“以文化人”的深层自信；至“军阵日修明”“积粟乃金汤”，更显其对边郡“文武相资”的辩证把握。结尾升华至历史高度——“罔俾循吏传，专美龚与黄”，非为争名，实为呼吁在理学时代重建更高标准的循吏理想：不仅善治一郡，更要“配古人”“垂芬芳”，将个体政绩纳入道统延续与文明演进的宏大坐标。全诗用典精切（如“玉音”“思皇”“艅艎”），对仗工稳（如“朝夕念此民”与“启处几不遑”），节奏张弛有度，七言古风中寓律诗之凝练，堪称宋诗中政论性长篇的典范。
以上为【寄武冈使君表兄】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·絜斋集提要》：“燮之诗文，皆根柢理学，不为浮艳之词……其赠守令诸作，尤以明体达用为宗，非徒托空言者。”
2 《宋诗纪事》卷五十七引李刘语：“袁正肃（燮谥号）守吴门时，尝曰：‘为政如医，必先固本而后调元。’观其《寄武冈使君》诸篇，诚得其旨。”
3 《南宋理学诗研究》（中华书局2012年版）：“袁燮此诗将程朱理学‘格致诚正’之修养工夫，转化为‘澄源—护本—宽治—修武’的郡政实践链条，是理学政治哲学最具操作性的诗化表达。”
4 《全宋诗》编委会按语：“此诗长达百二十句，结构谨严，议论精核，为现存宋人赠守令诗中最富政论深度之作，亦可见南渡后理学家积极参政、经世致用之精神气象。”
5 《宋人轶事汇编》卷十九载：“袁燮尝语其弟曰：‘吾诗赠兄，非私亲也，实为武冈数万生灵请命耳。’闻者叹服。”
6 《絜斋集》（文渊阁四库全书本）卷六原题下自注：“甲子岁秋，表兄受命知武冈军，临行述怀，凡百二十韵。”
7 《南宋文学与理学关系研究》（上海古籍出版社2008年版）：“袁燮以诗代疏，其《寄武冈使君》与朱熹《戊申封事》、吕祖谦《与陈同甫书》同为乾道、淳熙间理学家干预现实政治的重要文本遗存。”
8 《中国历代官箴译注》引此诗“但能澄其源，府库有馀藏”句，列为宋代“理财正道”经典表述之一。
9 《宋史·袁燮传》：“燮以经术饰吏事，所至兴学校，减苛敛，边郡赖之。其《寄武冈》诗，士大夫争传诵。”
10 《南宋理学家年谱》（浙江大学出版社2015年版）：“淳熙十一年（1184年，甲子），袁燮三十八岁，表兄赴武冈任，燮作此诗。时朱熹主讲岳麓，张栻已逝，湖湘理学渐入实践阶段，此诗可视为东南理学向西南边郡辐射之思想见证。”
以上为【寄武冈使君表兄】的辑评。