广寒秋题慈相上人竹林晏坐小照

1 琅玕：原指美玉，此处比喻翠绿如玉的竹子。古诗文中常用“琅玕”代指竹林。

2 是心清净：指修行者内心无染无著，契合佛法中“清净心”之义。

3 晏坐：安静地坐禅，佛教修行方式之一，即静坐冥想。

4 了无余说：意为无需再多言语，一切尽在不言中，体现禅宗“不立文字”之旨。

5 岩花涧草任风吹：描写自然景象自在运行，暗喻万物无常、任运自然的佛理。

6 纷纷饶舌：指世人多言妄语，执着于分别议论，违背清净之道。

7 西方何处：指佛教中的西方极乐世界，为阿弥陀佛所居净土。

8 长安道远：长安象征世俗权力中心或修行目标之地，此处借指成佛之路遥远艰难。

9 且向这边休歇：“这边”指当下竹林晏坐之处，劝人不必外求，当下即是安身立命之所。

10 扫除一切性光圆：唯有去除妄念执着，本具佛性之光明才能圆满显现。

11 本来法、无生无灭：出自佛教根本教义，诸法实相本自寂灭，不生不灭，非造作而成。

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此词为顾太清题赠慈相上人画作《竹林晏坐小照》所作，是一首典型的禅意词。全词以简净之语传达深远禅理，融合了佛教“无我”“无相”“无住”的思想精髓。上片写外境之清幽与内心之澄明，突出“晏坐”时万缘放下之境；下片转入哲理升华，指出不必远求西方净土，当下一念清净即是归宿。语言冲淡自然，意境空灵高远，展现了清代女性词人对佛理的深刻体悟与文学表达的高度融合。

以上为【广寒秋题慈相上人竹林晏坐小照】的评析。

本词结构谨严，上下两片各具层次。上片以景入情，通过“琅玕阴里”“岩花涧草”等意象营造出幽深静谧的禅修环境，继而点出“心清净”“无余说”，将外境与内证融为一体，体现“即境即心”的禅观。其中“更不许、纷纷饶舌”一句尤为警策，直斥世俗言语戏论之害，呼应禅宗“言语道断”之训。

下片由境入理，从空间之问（西方何处）与路途之遥（长安道远）转出当下解脱之机——“且向这边休歇”，具有强烈的存在主义意味，强调现前一念的重要性。结尾“扫除一切性光圆，本来法、无生无灭”八字，提挈全篇宗旨，回归佛法核心：自性本净，不假外求。整首词语言洗练，无一字浮泛，既具文学之美，又含宗教之深，堪称清代女性禅词中的佳作。

以上为【广寒秋题慈相上人竹林晏坐小照】的赏析。

1 清·沈善宝《名媛诗话》：“太清才调清绝，诗词皆有林下风致，尤喜谈禅，故其作品多蕴空灵之趣。”

2 近人龙榆生《近三百年名家词选》评顾太清词：“格律谨严，情致缠绵，兼有南唐北宋之胜；晚年涉笔禅理，益见澄明。”

3 当代学者张宏生《清代女词人研究》指出：“顾太清以女性身份深入佛理，其禅意词非止模仿，实有真切体悟，此词即为代表。”

4 《全清词·雍乾卷》编者按语称：“此词题画而超乎形迹，由像入理，可谓得写意之妙。”

以上为【广寒秋题慈相上人竹林晏坐小照】的辑评。