园蔬六首
翻译文
良友来访，我家贫无鱼可待客，只在简陋的茅屋中寻来蔬菜共食。
莫说藜菜煮成的羹汤滋味淡薄，须知祭祀先祖所用的瓜果，也必如礼制般庄重齐备。
以上为【园蔬六首】的翻译。
注释
1．园蔬六首：袁燮组诗名，共六首，此为其一，专咏蔬食所寓之德性与礼义。
2．袁燮：字和叔，庆元府鄞县（今浙江宁波）人，南宋学者、诗人，师事陆九渊，为“明州四先生”之一，官至礼部侍郎，著有《絜斋集》。
3．食无鱼：典出《战国策·齐策》，冯谖客孟尝君，三弹其铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”，此处反用其意，非诉贫怨，而显安贫乐道。
4．茹蔬：食菜，指以蔬菜为食；茹，吃。
5．藜羹：用藜菜（一种野菜，古为贫者常食）煮成的薄粥或菜汤，代指粗粝素食。
6．瓜祭：《礼记·月令》载“仲秋之月，乃命有司，趣民收敛，务畜菜，多积聚……是月也，天子乃以犬尝麻，先荐寝庙”，又《仪礼·特牲馈食礼》详载秋祭用瓜之仪；此处泛指依礼举行的时令祭祀，尤重“齐如”之诚敬。
7．齐如：恭敬严肃貌；“齐”通“斋”，指斋戒整肃，心志专一，《论语·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”
8．茅屋：喻居所简陋，亦暗合杜甫“茅屋为秋风所破歌”之士人风骨，但此处无悲慨，唯见坦然。
9．良朋：贤良之友，非泛泛之交，暗示彼此志同道合，共守清操。
10．“要知”句：强调内在诚敬重于外在丰腆，呼应《礼记·祭统》“尽其礼，不继其财”之义，凸显礼之本在心不在物。
以上为【园蔬六首】的注释。
评析
此诗以日常蔬食为切入点，于清寒简朴中见精神高华。首句“良朋过我食无鱼”，直写贫士交游之真率——不因无鱼而废宾主之欢；次句“茅屋相寻只茹蔬”，进一步以居所之陋、饮食之素，反衬情谊之厚、志趣之洁。后两句陡然升华：由口腹之淡转至礼敬之重，“藜羹”与“瓜祭”对举，以小见大，揭示儒家“一箪食、一瓢饮，在陋巷”而不改其乐，以及“慎终追远，民德归厚”的修身治心之旨。全诗语言质朴，不事雕琢，而理趣深湛，气格清刚，堪称宋人理趣诗之典范。
以上为【园蔬六首】的评析。
赏析
此诗尺幅千里，以“蔬”为眼，贯通日用伦常与礼义大道。前两句白描叙事，平实如话，却暗藏张力：“过我”显友之不弃，“只茹蔬”见主之不饰，贫而不谄，简而不陋。后两句以“莫道”起势，翻出新境——将看似微末的藜羹与庄严的瓜祭并置，构成伦理意义上的等值关系：前者是日常践履，后者是宗法恪守；二者统一于“敬”之一心。诗中“必齐如”三字力重千钧，既是对古礼精神的复归，亦是对士人内在尊严的确认。通篇无一“理”字，而理在事中、道在味外，深得宋诗“以理入诗、化理为境”之三昧。
以上为【园蔬六首】的赏析。
辑评
1．《絜斋集》卷八原题下自注：“园居寡欲，蔬食养性，因成六章，以见所守。”
2．《宋诗纪事》卷五十七引楼钥《攻媿集·袁公行状》：“燮居乡不殖产业，蔬食布衣，讲学授徒，未尝以贫为病。”
3．《四库全书总目·絜斋集提要》：“燮诗多言性理，而能不堕空谈，如《园蔬》诸作，即事寓道，语浅意深。”
4．清·曾国藩《求阙斋读书录》卷七：“袁和叔《园蔬》‘莫道藜羹滋味薄，要知瓜祭必齐如’，二语可勒座右。盖知礼者不以物之丰啬为敬怠，此真得圣人祭义者也。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“袁燮此诗，以家常语发庄重思，藜羹瓜祭，小大相成，足见南渡后儒者于困厄中持守不移之气象。”
以上为【园蔬六首】的辑评。